鲁迅，是中国现代文学的奠基人、中国翻译文学的开拓者、中国现代思想解放先驱，他的文学作品非常值得我们去品读和学习。

来吧，让我们看看鲁迅作品中的经典内容。

说话到有人厌恶，比毫无动静来，还是一种幸福。——《坟题记》一九二六年

我总觉得洋鬼子比中国人文明，货只管排，而那品性却很有可学的地方，这种敢于指摘自己国度的错误的，中国人就很少。——《两地书之廿九》一九二五年

许多历史的教训，都是用极大的牺牲换来的。譬如吃东西吧，某种是毒物不能吃，我们好象全惯了，很平常了。不过，还一定是以前有多少人吃死了，才知的。所以我想，第一次吃螃蟹的人是很可佩服的，不是勇士谁敢去吃它呢？螃蟹有人吃，蜘蛛一定也有人吃过，不过不好吃，所以后人不吃了，像这种人我们当极端感谢的。——《今天的两种感想》一九三二年

四周是广大的空虚，还有死的寂静。死于无爱的人们的眼前的黑暗，我仿佛一一看见，还听得一切苦闷和绝望的挣扎的声音。——鲁迅《伤逝》

我快步走着，仿佛要从一种沉重的东西中冲出，但是不能够。耳朵中有什么挣扎着，久之，久之，终于挣扎出来了，隐约像是长嗥，像一匹受伤的狼，当深夜在旷野中嗥叫，惨伤里夹杂着愤怒和悲哀。——鲁迅《孤独者》

我的确时时解剖别人，然而更多的是更无情面地解剖我自已┅┅——鲁迅《坟·写在〈坟〉后面》

当我沉默着的时候，我觉得充实；我将开口，同时感到空虚。——鲁迅《野草·题辞》

不错，比起高大的天文台来，“杂文”有时确很像一种小小的显微镜的工作，也照秽水，也看脓汁，有时研究淋菌，有时解剖苍蝇。从高超的学者，是渺小，污秽，甚而至于可恶的，但在劳作者自已，却是一种“严肃的工作”，和人生有关，并且也不十分容易做。——鲁迅《集外集拾遗·做“杂文”也不易》

历史上都写着中国的灵魂，指示着将来的命运，只因为涂饰太厚，废话太多，所以很不容易察出底细来。正如通过密叶投射在莓苔上面的月光，只看见点点的碎影。但如看野史和杂记，可更容易了然了，因为他们毕竟不必太摆史官的架子。——鲁迅《华盖集·忽然想到（四）》

只看一个人的着作，结果是不大好的∶你就得不到多方面的优点。必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来，倘若叮在一处，所得就非常有限、枯燥了。——鲁迅《致颜黎民》

只有真的声音，才能感动中国的人和世界的人；必须有了真的声音，才能和世界的人同在世界上生活。——鲁迅《三闲集·无声的中国》

人感到寂寞时，会创作；一感到干净时，却无创作，他已经一无所爱。创作总根于爱。——鲁迅《而已集·小杂感》

中国人向来因为不敢正视人生，只好瞒和骗，由此也生出瞒和骗的文艺来，由这文艺，更令中国人更深地陷入瞒和骗的大泽中，甚而至于已经自已不觉得。——鲁迅《坟·论睁了眼看》

天才并不是自生自长在深林荒野里的怪物，是由可以使天才生长的民众产生，长育出来的，所以没有这种民众，就没有天才。——鲁迅《坟·未有天才之前》

凡一个人，即使到了中年以至暮年，倘一和孩子接近，便会踏进久经忘却了的孩子世界边疆去，想到月亮怎么会跟着人走，星星究竟是怎么嵌在天空中。但孩子在他世界里，是好像鱼之在水，游泳自如，忘其所以的，成人却有如人的凫水一样，虽然也觉到水的柔滑和清凉，不过总不免吃力，为难，非上陆不可。——鲁迅《且介亭杂文·〈看图识字〉》

我想到希望，忽然害怕起来了。闰土要香炉和烛台的时候，我还暗地笑他，以为他总是崇拜偶像，什么时候都不忘却，现在我所谓希望，不也是我自已手制的偶像麽？只是他的愿望切近，我的愿望茫远罢了。——鲁迅《故乡》

中国人自然有迷信，也有“信”，但好像很少“坚信”。我们先前最尊皇帝，但一面想玩弄他，也尊后妃，但一面又有些想吊她的膀子；畏神明，而又烧纸钱作贿赂，佩服豪杰，却不肯为他作牺牲。崇孔的名儒，一面拜佛。信甲的战士，明天信丁。——鲁迅《且介亭杂文·运命》

中国大约太老了，社会上事无大小，都恶劣不堪，像一只黑色的染缸，无论加进什么新东西去，都变成漆黑。可是除了再想法子来改革之外，也再没有别的路。我看一切理想家，不是怀念“过去”，就是希望“将来”，面对于“现在”这一个题目，都交了白卷，因为谁也开不出药方。——鲁迅《两地书·北京四》

我憎恶那些拿了鞭子，专门鞭扑别人的人们。——鲁迅《鲁迅书信集》

造化生人，已经非常巧妙，使一个人不会感到别人肉体上的痛苦了，我们的圣人和圣人之徒却又补了造化之缺，并且使人们不再会感到别人的精神上的痛苦。——鲁迅《集外集·俄文译本〈阿q正传〉序及着者自叙传略》

时间就是生命。无端地空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命的。——鲁迅《行外文淡》

一道浊流，固然不如一杯清水的干净而澄明，但蒸溜了浊流的一部分，却就有许多杯净水在。——鲁迅《准风月谈·由聋而哑》

悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。——鲁迅《坟·再论雷锋塔的倒掉》

你都读过鲁迅的哪些作品呢？