言恭达“为人生而艺术”的书学理想，渊源深远，内涵丰富，同时有重大的美学价值。这一观点具有原创性，同时也具有普遍性的意义，对当代及未来的艺术创作将产生较大的影响。

强调创作主体的使命感。屈原诗云：“纷吾既有此内美兮，又重之以修能。”“内美”与“修能”这是艺术家的必备素质。美的艺术源于美的心灵，艺术家是人类灵魂的工程，他们是美的发现者、升华者、创造者，为社会提供高雅的丰富的精神产品，这是艺术家的神圣职责。言恭达倡言为人生而艺术，旨在强调创作主体在努力充实自我的同时，更需要有慨然许国的勇气和使命感。有社会责任感的艺术家，就会努力充实自我、优化自我、超越自我。言恭达认为，艺术家的使命感还表现在主动地感悟生活，感悟时代。不从广博的文化传统中汲取丰富的营养，不从广阔的生活视野中拓展灵源，艺术创作就容易流于浅薄浮滑，这能很好地为社会服务吗？是不可能的。具备了良好的综合素质，同时又有使命感的艺术家才是合格的人类灵魂的工程师，方可能有佳美的精神产品馈赠社会。书法艺术的审美，要在作品里看到的不仅是线的节律，力量的张显，而更重要、更深刻的是通过艺术本体朗显历史的深邃、文字的优雅，社会生活的广阔，心灵倾诉的丰富、婉转和神秘的氛围，给具有“书法的眼睛”的人们带来无尽的精神上的乐趣和遐想。艺术不可为伪，有使命感的艺术家的创作才会追求真善美的和谐统一，真是美的母体，真的东西才会感人至深，正如袁枚所说：“情至不能已，氤氲化为诗。”艺术家要拥有无比崇高的道德良知，这是中华民族最值得依赖与自豪的精神财富。君子忧道不忧贫，环顾四周，当拜金主义盛行之时，人们往往会开始蔑视崇高，精神的高原就会走向沉寂与陷落，而拥有一片纯净本真，拒绝太多的市场诱惑，坚守对自由生命的仰望，坚守心灵的崇高，方有可能将中国传统文人理想化的精神生活推向极致。

强调艺术本体的时代感。真正的美的艺术，往往打上深深的时代烙印。人不可能超越时空，任何艺术可以超越前人，超越自己，但不能超越时代。周俊杰说：“没有历史感的艺术，其最大特点是浅薄，没有时代感则艺术难以被时代认可。”如果一个艺术家四周所看到、所听到的艺术都是缺乏时代精神的情调，那他将只能在如此情调中荡游，作品也同样缺乏生气，缺乏感染力、震撼力。一个真正的书法艺术家，不仅是对书法形式的继承者和发展者，他还应当具有较强的理性思维，具备多方面的学识，积极参与生活，与时代共呼吸。言恭达论及他先师宋文治先生的艺术时说：“历经数十载锲而不舍的古典追摹与传统撷英，在浩瀚的艺海中拾贝，他终于洞悉了一个哲理—一切能够永存的艺术作品都是用它的时代本质铸成的。笔墨当随时代，继往为了开来。”事实也是如此，晋人尚韵，唐人尚法，宋人尚意，明人尚态，都是时代风情在艺术上的折射。英国艺术评论家赫伯特·里德论绘画艺术时指出：“从作品的线条中，我们便可窥探出艺术家与他所处时代的文化之间的关系。”（《艺术的真谛》）如何让后人在书风里窥见到我们的时代风骨、我们的智慧才华，我们的艺术家应广取博采，整合出新，概而言之，他们的创造，既包括魏碑的方正雄强，亦多晋帖的萧散通脱；既有当代人的现代感的线条墨韵，也有民间艺术的拙朴童真。总之，使书法成为格高韵雅、直观玄远的生命体悟的审美对象，成为人们寄情抒怀的精神慰藉和追求人生理想的文化载体。

强调艺术审美的民族性。言恭达“为人生而艺术”的主张，从审美风格的角度考察，特别强调继承中华民族尚文尚雅的优良传统。中华民族的精神图腾是飞龙和凤凰，龙凤既有绚烂多彩的美，又有清新俊逸的美，当然也是古雅瑰奇的美。一个民族的生存繁衍，发展壮大，仅仅解决餐桌上的问题是远远不够的，必须以悠久的文化积淀来作支撑。改革开放以来，“月亮还是外国圆”的崇洋观念依然在某些人的骨子里根深蒂固，他们迎合西方现代派思潮，将中国风格整体贬低，将西式风格强加在中国的古老艺术书法之上，实现“现代性”的霸权话语，将中国的书法也“去中国化”。言恭达明确提出“为人生而艺术”的创作主张，旨在捍卫中华文化的核心价值，珍惜、保护、繁荣中华民族的文化。邵大箴说，中国当代绘画最大的不足是缺乏诗性特质，书法也是如此，中华是诗的国度，华夏民族的艺术不能离开诗，没有诗意的艺术是缺乏灵魂的艺术。艺进于道、艺道为一应为华夏艺术的至高境界。其实，越是民族的东西就越是世界的，《易经》中说：“天下一致而百虑，殊途而同归。”艺术审美是有民族性的。中国的艺术是以儒释道哲学为内核，以诗意为精魂，这是任何时候都要葆有的。艺术可以百花齐放，百家争鸣，但是刚健清新、飘逸空灵应为华夏艺术的主旋律，我们不能否定粗率、奇肆、狂野、稚拙等风格有一定的审美价值，但决不能成为主流，更不能走极端。其实，人们对“大巧若拙、大朴不雕”的美学命题还缺乏深刻的理解，这种境界是以大雅为内核的，历史上真正臻至大雅、大拙境界者有几？小雅、中雅也难企及，岂能动辄大雅、大拙？

——选自《言恭达艺术研究》（第一辑，荣宝斋出版社），蒋力馀《抢占理论前沿的制高点——言恭达“为人生而艺术”书学理想之管窥》

编辑：彭庆阳

设计：姚敏