当前位置： 人生论 >> 人生论名言 >> 古代房中术侧论交而不泄与采阴补阳2人
一，生命脆弱，养生比淫乐重要
不少人一听到房中术，都容易产生误解。一些“卫道士”甚至认为这是古代士大夫们虚伪的表现。说古人只是以养生为名，行淫乐之实。这是“以今人之心，度古人之腹”，忽视甚至不知古代的生存环境导致的。
在古代，生命很脆弱。脆弱到什么程度？脆弱到一点小病就可以导致死亡，那怕你是帝王将相。
例如：三国时，刘备“朕初得疾，但下痢而；后转生杂病，怡不自济。”就是说，刘备起初患病时，仅仅是腹泻而已。但后来合并了其它并发症出现，最终不治身亡。你看看，仅仅是腹泻，再加上关张身亡、战事失利的多项精神打击。刘备这个拥有蜀国最好医疗资源的皇帝，也因一点小病而身亡。
杜甫的死亡更有点悲剧：“因客耒阳，游岳祠，大水遽至，涉旬不得食，县令具舟迎之，乃得还。令尝馈牛炙白酒，大醉，一夕卒。”说的是杜甫去游玩，遇上发大水被困，有近十天都没有食物。他的粉丝县令派船去解救他，回来后送他牛肉、白酒。吃饱喝足后，大醉，当晚就死亡了。
《千金要方·伤寒劳复》介绍一个病例：“……近者有一士大大，小得伤寒，差已十余日，能乘马行来，自谓平复，以房室，即小腹急痛，手足拘挛而死”。一个士大夫，只是得了轻度的伤寒病，好了已经十多天，自己都以为康复了。但一做爱，就出现小腹部剧烈疼痛，手脚抽搐而死。
他们都如此，就不要说一般的老百姓了。
生命如此脆弱，所以，我们的祖先就必需加倍爱惜自己，并由此总结出大量的养生方法、生活禁忌，只为能够更健康、长寿。
食色，性也。性能够带给人类无法替代的愉悦、满足享受。但同时，古人也知道，性活动需损耗精力，过度时，容易化生百病。要提醒大家一下的是，古代中国人，“肉食者”曾经是权贵的别称。大多数老百姓按今天的标准来衡量的话，都属于“营养不良”范畴，精力、体力有限。性爱虽美好，代价也不少。
清代记事类手札“雨花香”上的一节“村中俏”中，一个做卖线小生意的汪氏，看中了一个号称“村中俏”的寡妇郭氏。旁人劝他：“……去歲嫁了一個丈夫，不上半年，得了癆病而死，不問而知，是個喜動不喜靜的婦人了。我看你是個老誠人，身就壯實，恐怕還不是她的對敵……」汪原道：「只因我家中無人照管，不妨娶她。」因而煩媒說合，一講就成，娶進門來，夫妻十分和好。……過了兩個多月，汪原的面皮漸漸黃瘦了，汪原的氣息漸漸喘急……郭氏又和他人勾搭成奸……
从这个故事看出，古人认为，家中有一个美貌、好风月的妇人不是什么好事。“村中俏”的郭氏，前一个丈夫，得痨病（结核病）的原因“不问而知”，是由性生活过度，体力过度消耗导致；而汪氏娶她后，“夫妻十分和好”，自然也就性生活频繁。可惜好景不长，两个多月后，汪氏也开始发病。
想象一下，一个做穿街过巷小生意，每天到处奔波劳碌、营养不良的人，每晚回到家中，面对美貌妻子的索求，情难自禁，如此下去，他的身体那里吃得消？身体疲劳时，最先受到损害的就是免疫系统。免疫系统出问题时，疾病就乘虚而入，最终出现各种疾病。
从这个角度来看，古人认为“淫妇”是不祥之物，在那个年代，也不无道理。当然，象西门庆这种“有钱、有闲”的特殊阶层，情况又完全不同。
正因为生命如此脆弱，古人对性爱采取了既爱，又怕的态度，古人总结的很多房室禁忌就是这种敬畏心态的表现。在古代，房中术更多是为了养生，既然“欲不可禁”，就尽可能地既能享受性生活的乐趣，又避免不当性交导致身体损害。
古人的房室禁忌很多。在今天看来，一些禁忌有科学性；一些禁忌则没有什么科学依据。
一些禁忌直到今天，仍然有其科学性，如：醉莫入房、七情（带有不良情绪时）伤欲、欲不可强、病期慎欲等等；而对一些天气、环境的禁忌，只是反映出古人对大自然、神明的敬畏之心，害怕因此受到伤害。如：“弦望晦朔，大风、大雨、大雾、大寒、大暑、雷电霹雳、天地晦冥，日月薄蚀，虹蜺地动，若御女者，则损人神不吉，损男百倍，令女得病……”。“……山川，神祗，社稷，井灶之处，此地忌也……”这种天气、地点的禁忌，只是源于古人对未知力量的恐惧。
房室养生中，有流传较广的“七损八益”说。它们源于《天下至道谈》。
“七损”指的是：“一曰闭，二曰泄，三曰竭，四曰勿，五曰烦，六曰绝，七曰费。”即一损是指性交时阴茎疼痛，精道不通，甚至无精可泻，这叫内闭。二损指性交时大汗淋漓不止，这叫阳气外泄。三损是说性生活不加节制，交接无度，徒使精液虚耗，称为“竭”或“衰腠”。四损是说交合时阳痿不举，故曰“勿”。五损指交按时呼吸梗促，气喘嘘嘘，心中懊恼，神昏意乱，这就叫烦。六损是说在女方根本没有性冲动或性要求时，男方性情急躁，不善于等待，甚至态度粗暴，强行交合，这样的性生活自然极不协调，将会给女方带来很大痛苦，不仅损害其身心健康，还会影响胎孕的优劣，给下一代造成危害，因而叫“绝”，意即陷入绝境。七损是指交接时急速图快，滥施泻泄，徒然耗散精气而已，所以叫做“费”。
“八益”指的是：“一曰治气，二曰致沫，三曰知时，四曰蓄气，五曰和沫，六曰积气，七曰持赢，八曰定顷。”即一益是指性交之前应先练气功导引，导气运行，使周身气血流畅，故曰“治气”。二益是说舌下含津液，不时吞服，可滋补身体；又指致其阴液，亦为交合之所不可少者，这些都叫做“治沫”。三益是说要善于掌握交合的时机，这就叫做“知时”。四益即蓄养精气，做到强忍精液不泻。五益是指上吞唾液，不含阳液，双方在交合中非常协调。六益是说交合适可而止，不可精疲力竭，以便积蓄精气。七益是说交合之时留有余地，保持精气充盈，做到不伤元气，叫“持赢”，即持盈。八益是说两性交合时，男方不要恋欢不止，称为“定顷”，即防止倾倒之意。
我个人认为，古人总结的最好、最简单的房室养生原则是“先肾后心”。即有内在的、自然的性冲动需求后，才考虑过性生活。后面我还会再探讨这个话题。
02
二，肉食者们的性福时光
长大后才发现，中国历史上，并非是我原来“被教育”时的想象：除了战乱还是战乱，人民除了苦难还是苦难。相对于世界其它地区，中国自从秦始皇统一中国后，虽然也经多次朝代变更，但大多数时候，还是太平的时间多，人民生活在一个相对有秩序的社会，过着和平、安静的日子。可以说，在历史上相当长的一段时间里，中国人的生活比世界其它民族的生活要好很多！
但古代毕竟是古代。那时，生产力落后，亩产低。尽管一年到晚辛劳耕作，但收获有限。按照现在的“恩格尔系数”计算，估计古代的中国社会也只能算是“半温半饱”状态吧？所以，在古代，对于大多数人来说，“房中术”这玩儿离他们很遥远。非不想，实不能也。一天到晚忙得要死，那里有多余的精力去“完善”它？性只是按照本能行事的原始需求而已。这和食品一样，有饭吃也就很好了，还奢求什么“厨艺”？
有一群人例外，他们就是士大夫、富商、乡绅们，也就是古代所说的“肉食者”。能够富足到每餐有肉吃，在那个年代，已经算是特权阶层了。到了肉食的阶层，往往也代表他们很有时间。古代的官员，只是“半天工作制”，交通不便，没有太多的“应酬”，更没有“把胃交给党”、“一天陪洗七次澡”等等大量消耗“业余时间”的“江湖”负担。按今天的标准，古代的官员清闲得很。富商、乡绅就不用说了，时间安排完全是由自己作主的事情。
物质文明解决了，就会开始追求“精神文明”。用俗话说，就是饭吃饱了，就要去寻找生活的乐趣。乐趣想找就有，只是人人不同。
西门庆很有钱。铺子的生意，有管家、女婿管理。家里的事情，有吴月娘操心。就算当了官，要上班，也只是“半天工作制”，时间充足，很有闲。再加上西门庆自幼也玩练过拳脚功夫，身子骨硬朗，有底子。他的乐趣也很原始，很简单，一个字，性。只是西门大官人父母早亡，缺乏管教，心中没有“规则、禁忌”这样的概念，想做就做，不管是女人、男人，不管是朋友的妻子，还是佣人的妻子，只要他想，他就去做。这也注定了他最终是以悲剧收场。
士大夫、富商、乡绅们看不起西门庆。在他们眼中，西门庆只是一劣绅，他只是一随性发泄的动物而已，丝毫无文雅可言。就算以性为乐趣，也可以玩得很文雅的嘛！即使是文人骚客们，也并不满足于一般的吟诗作对，太素。青楼才是他们荤、素结合的最佳场所。古代的青楼女子，自幼受严格训练，琴棋书画无所不能，可真的是才貌与智慧并重的哦。所以，也就有了杜牧的“十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名。”
青楼好是好，但那却是名符其实的“销金窝”。“扬州销金窝，动掷千万镒。”一镒是多少？一镒是二十两银子。西门庆这种小地方的小财主就别和杜牧比了，清河县的“院子”更无法和扬州的“青楼”相比。虽然如此，但西门庆要梳笼李桂姐，其它不算，光银子就要五十两。五十两是什么概念？《金瓶梅》中，为西门庆掌管药铺生意的傅掌柜也算不错的“白领”了，工资只是每月二两银子。一个丫环的身价，只是五两银子。
可见，青楼那样的“精神文明”需要巨额的资金支持，并非长久之计。
于是，更多的肉食者，将精神文明建设，回归到家庭内部，建造自己的性福小天地。
夫妻生活中，影响性福的最大杀手是审美疲劳，所以有“老婆是别人的好”这种说法流传。最新的研究认为，不仅男人如此，女人也如此。只不过，女性受文化压迫更多，更难作出改变而已。
古代没有“一夫一妻”制度。只要你有钱，不惧内，想纳妾、收婢的话，那是你自己的事情。三妻四妾，在古代肉食者中，是很平常的事情，这是一个肉食者们的性福时代。士大夫们讲究行事有章法，纳妾收婢，不是随随便便，是女人就可以，需“十五六岁以上，眉清目秀，齿白唇红，面貌光润，皮肤细腻，声音清亮，语言和畅者”。
现代人尤其是女权主义者对此愤愤不平，指责古代士大夫们虚伪，面目可憎，荒诞不经，淫逸取乐，视女子为玩物。你要这么想，谁也没有办法；但别忘记，他们生活在男权时代，那个年代女人就是男人的财产，那里有什么女权可言？再说，纳妾收婢，在当年不仅合理、合法，也是穷苦人家女儿摆脱贫困，获得温饱的一条途径，一家便宜两家着，此事没有受害者。你要忘记他们生活在古代，硬要说女性是受害者，那我也没有什么办法。
要那么多女人做什么？当然是修炼房中术。古代，女人的性禁忌更多，不能进行性爱的时间很多，如果没有众多的女人做后备，士大夫们如何修炼房中术？士大夫们修习房中术，可不是为了淫乐，人家有更高层面的精神追求。“黄帝御千二百女而登仙”。学不了黄帝，至少也希望能够“采阴补阳”，延年益寿。
成仙？那是迷信！我当然知道这是迷信。但既然我们可以理解古人上到皇帝，下到各级官员、老百姓虔诚地祈求上天下雨这样的迷信，为什么就不能理解他们想成仙的愿望呢？拜托，那是在古代。
御女成仙是迷信，没有什么好争辩的。“采阴补阳”，延年益寿呢？有什么科学依据吗？那就要看你怎么看。
如果简单地从字面理解认为，采阴补阳，就是采集女性的“阴精”，来补男子的“元阳”。这样的理解当然就没有什么科学依据支持。
如果从另一角度解释，将“采阴补阳”理解为：完善自己的性生活条件，在合适的时候，和合乎自己欲求的性伴侣做爱，从而每次都能体验性爱生活的乐趣，能够让人通体舒，精神爽利，从而达到延年益寿的目的。这当然有科学依据。能够经常享受生活的乐趣，本身就是一种长久乐活下去的理由。
当然，前提条件是：你能。
03
三，性福就在手中
面对前人的经验、总结，有一种极端的思想：认为古人什么都是落后的，都是垃圾。这种倒脏水连同婴儿一起倒掉的思想，并不罕见。诚然，古代房中术中，有不少过时、错误、甚至荒谬的东西，但如果因此全盘否定古代房中术，那也会失去很多宝贵的财富。
例如：古人总结的“男候三至，女候五至”的性兴奋指标。男人性兴奋指标是指：“怒而不大者，肌不至也；大而不坚者，筋不至也；坚而不热者，气不至也。”“女候五至”是指：“面上赤起，眉靥乍生，心气至也；眼光涎沥，斜视送情，肝气至也；低头不语，鼻中涕出，肺气至也；交颈相畏，其身自动，脾气至也；玉户开张，琼液浸润，肾气至也。”在古代，这样入微的观察、总结让人赞叹。虽然性学巨著“人类性反应”出现后，对人类性反应有了更细微、更详细的观察、研究，让古人的“三至、五至”显得有点过时、不足，但也不能因此而嘲笑古人。
我个人认为，古代房中术中，最精华、最有价值，至今仍然可以认为是金科玉律的，就是：“先肾后心”的性保健原则，“从容安除，以静为强”的性技巧方法，“交而不泄”的中老年人养生之道。
领悟并掌握了上述的要点、方法，性福就在你的手中！
多数人看到这里，都会起疑：就那么简单？你夸大其词了吧？
耐心看看吧，就是那么简单的几个字，你要真能透切领悟并不容易。要真正做到，就更不容易。
其实，这些内容在我的网站上都有介绍，我在这里试图用更简单、易懂一些的语言再汇总一下吧：
04
一，性保健原则：先肾后心，欲不可强
人和动物最大的区别是，只要身体健康，人类几乎可以在任何时候性交；而动物不作“无用功”，只在收到明显的生育信号，即雌性“发情”时分泌的外激素刺激下，才会进行交配。从性生理的角度来说，容易纵欲，似乎是人类的天性。但纵欲的代价是，损害自身的身体健康。我们前面已经说过，在缺医少药的古代，生命脆弱，身体健康损害就意味着随时有可能失去生命，不敢不慎重！
所以，古人总结了“先肾后心，欲不可强”的性生活保健原则。
“肾”的意思是指内在的，自然的生理需求。是指在没有外界性相关事物的刺激，发自内心的自然性欲冲动。这已经包含了生理、心理层面的内容：除了身体状况好，有生理冲动的内在需求外，心理上，也处于非压抑状态：非禁忌时，非禁忌地，合适的伴侣，等等。此时，才叫“先肾后心”。
相反，如果“先心后肾”，即本身没有内在的性欲冲动需求，受外界因素刺激后，才唤起性交的冲动，此时勉强性交，就会损害身体健康。这样的例子很多：饮酒后，由于酒精的刺激，人容易兴奋，容易“乱性”。又如，遇到貌似“冰冰”“空空”的尤物时，见色起心、贪心不足，不顾自己的身体状况，勉强自己进行性交。更常见的是，一些夫妻习惯了每周固定日子做爱，到了约定日，无视自己的疲劳、或者不适，机械地惯性进行性交。
按照现代医学，如何解释“先肾后心”和“先心后肾”的区别呢？
这样说吧，人有两个神经中枢，都会发出性欲冲动的指令：
一个是大脑神经中枢性，男性接到外界性刺激（经过视觉、听觉、嗅觉、触觉、昧觉传递）或性幻想、思维引起大脑性中枢兴奋，出现性欲冲动。此时的性欲冲动，是受外在的因素刺激，属于“先心后肾”；
另一个是脊髓中枢性，它不受外界因素影响，只对生殖系统的内部运作作出反应。当睾丸产生、制造的精子积聚到一定程度时，身体就有将精子排出，以完成精子的最终任务的生理需求。此时在内在的性冲动下，人就有了性生理需求，出现性欲冲动。此时，属于“先肾后心”。
了解上述不同情况出现的性欲冲动后，大家不难明白只有在精子积聚到一定程度，身体有将它排出的生理需求时进行性生活就最为顺应自然、从而也就最合理可取。这就是“先肾后心”的性保健原则所代表的含意。
道理并不复杂，但要做到，就很不容易：不说某些“逢场作戏、飞来艳福”的特殊时刻，单说每周夫妻相对固定的做爱时间，疲劳、状态不佳的时候，你能坚守“先肾后心”的性保健原则吗？从今以后，试试自我评价、记录一下，每次做爱后，记录自己是“先肾后心”，还是“先心后肾”。一段时间后，计算一下比例。做到“先肾后心”比例占90%以上的，你算自控能力很强的人。80%以上的，勉强也算合格。低于80%的，注意一下了，身体健康更重要，来日方长啊。当然，这不是什么严格的科学数据，只是我个人定的“标准”，权当一个自娱的小测试吧。
人毕竟是人，做“圣人”很难的。人有时会贪恋情欲，放纵自己，这是人之常情。但人体始终是脆弱的“生化体”，你对身体好，身体就对你好；你亏待身体，身体就亏待你。
天理如是！
05
二，从容安徐，以静为强
已经有好几个生活在美国，经济条件也很不错的网友告诉我。当他们出现性功能障碍后，求助于美国医生、性治疗师时，发现美国人对早泄也是办法不多而且效果不理想。当他们将本网站看到的一些方法告之美国人，并征求他们的意见时。他们都有类似的评价：“能够学会调控自己的方法当然很好。但这将会是非常、非常困难的事情！”
这就是东西方文化差异很大的地方：西方人追求个性自由，随性，容易跟着感觉走。很少甚至不去考虑调控自己身体，去适应特定需求的事情，而是考虑用其它方法替代；例如：上述网友中的一位，遇到的美国性治疗师这样告诉他“男性的性反射都是较女性快，这很难改变。你可以先用其它方式（指口交、指交、性用品）先满足对方，然后再满足自己。”这大概也是欧美社会口交、指交发生率大大高于中国人的原因吧？当然，这也只是我听到的个案，希望这并非欧美社会性治疗师所采取的普遍性态度。
中国人多数并不认可这种方法：“我希望的是延长真实性交时间，提高性交质量，他却让我用其它非典型方式代替。”很难从心理上认同这方法。毕竟，在真实性交“征服”异性，和使用“其它方法”满足女方是两种完全不同的感受。而且，我们中国人相信，行为是可以调控的，我们中国人，也经常调控自己的行为去适应社会的需求。这应该是东西方文化差异较大的地方。
道教、佛教长久在中国盛行。调控自己的内心、行为是道教、佛教的最基本修行内容。对于古代的士大夫来说，道教、佛教的基本功练气，调息，打坐，参禅等等几乎众所周知。对于追求永生的古人来说，房中术也只是雕虫小技，甚至只是下九流的技艺，“正人君子”对此不屑一顾。非不能，实不为也。
所以，古人很容易理解传说中的房中术始祖彭祖在《彭祖经》所说：“交接之道，无复它奇，但当从容安徐，以和为贵。”因为，性外部条件良好，并熟习调控自己内心、行为方法的古代士大夫们，很容易达到这种境界。很容易领悟到“心平如水、以静为强”的要诀。
不是很明白？我尽可能用通俗的话来翻译彭祖“交接之道，无复它奇，但当从容安徐，以和为贵。”这句话吧：
“做爱这件事，没有什么可神秘的地方。只要做到调控好自己的性兴奋，保持性兴奋在可控状态，一直（或大部分时候）都处于从容不迫，一切都在掌控下，性欢欣、“性和谐”这些生理、心理需求就可以得到满足。”和者，需求得到满足。贵者，皆大欢喜。
看明白了吧？但却又产生了一个巨大的疑问：如何“保持性兴奋在可控状态”？
所以说，“从容安徐，以静为强。”就那么简单的八个字，理解起来不难。但真的要做到，不容易。“保持性兴奋在可控状态”不是说保持就可以保持的，这需要对激发性兴奋的内因、外因进行针对性训练，需要针对不同的个人资质，不同的个人条件进行相应的训练、修习，然后才有可能达到这样的境界。
现在可以再次回应上面的质疑：这一点也不简单。
06
三，中老年男子性养生秘笈－“交而不泄”
大多数男子在第一次听到“交而不泄”的概念时，往往第一反应是“这可能吗？”当得知的确有人有“交而不泄”的能力时，随之而来的第二个疑问是“有这个必要吗？”看过一些相关文章的人也会提出第三个问题“这有害吗？”我就为大家解说一下吧。要特别提醒的是，如果你是年轻人，不看也罢，它不适合你。本文章只适合中老年朋友阅读。
一，交而不泄，可能吗？
交而不泄这个概念来源于古代房室养生方法，也就是传说中的“房中术”上的“交而不泄，还精补脑。”一些西方的学者对此嗤之以鼻，认为这是不可能的！并给予一个“科学”的解释：认为这只不过是“逆行射精”，将精液射到膀胱内。我觉得他们过于武断了！而事实上，性咨询实践中，能够遇到的“逆行射精”案例少之又少。相反，“交而不泄”的例子却很多。只不过，这种“交而不泄”并非是他们有意为之的产物而已。不射精，其实就是一种“交而不泄”。只不过，这种非主观追求的不射精的案例多见于年轻人，并让他们感到痛苦、难受。这和中老年房室养生主动追求，能够受主观控制的“交而不泄”有着本质上的区别。这里用这个例子解释是让大家容易明白，“交而不泄”是完全可以做到的！只要能够完全耐受一般性交中提供的性刺激，是否射精就完全可以由自己控制。
还是不太明白？举一个更简单，更常见的例子：每个正常男子都会在不同情景下有性兴奋、阴茎勃起的经历。而且，由于条件不适合，都是以不进入性交，性兴奋消失而结束。我就将它称之为“兴而不交”。相信，每一个正常的男子都有太多的“兴而不交”的经历。从生理层面来说，“兴而不交”与“交而不泄”经历的生理过程都是一样的，都是性兴奋－不射精－性兴奋消失。差别在于性兴奋的强度、持续时间不同而已。仔细想想，正常男人应该会明白的。
二，交而不泄，有必要吗？
以前，交而不泄是为了“还精补脑”，最终目的是为了“得道成仙”。现代人当然不会相信这种东西。都什么年代了，还搞这些东西？年轻人担心的是“无处可泄”，他们很难理解“交而不泄”的意义。但一些中老年朋友可能会理解。
很多中国男子，进入中年后，会慢慢出现“力不从心”的感觉。毕竟，岁月不饶人，随着体力下降，体内雄激素水平的降低，发自体内的原始冲动无可奈何地出现下降；但内心深处，却一点也不愿意接受，这种心理愿望和实际身体需求的冲突就表现为“有心无力”的感觉，无可奈何春去也~~~
有没有一种方法，既可以满足中老年男子不愿意放弃的性交频率需求，而身体又可以提供支持的方法呢？
有！那就是“交而不泄”的方法。
有人会说，“做爱最爽的就是射精的那一刻，不泄的话，有什么乐趣？”那只是年轻人的想法。人到中年后，情况就发生了变化。人是奇怪的生物。年轻时，仅仅是满足原始的排泄欲就足以获得极大的满足；但当进入中老年后，男子追求得更多的是器官密切接触摩擦欲，追求更多的是“维持侵占能力”的精神满足。原始的排泄欲望反而变得其次，可有可无。
对催产素（垂体后叶素）的研究也发现，催产素使人有身体密切接触需求，甚至开始有“催产素高潮”的说法出现。这很好地解释了中老年男子容易认同“交而不泄”的原因。
交而不泄时，由于并没有进入最终的射精，是一个不完全的性兴奋过程。所以，进行交而不泄时，就没有不应期。在身体情况支持的前提下，就可以维持较高的性爱频率，满足中老年男子的心理、生理需求。这就是古代房室养生的精华所在。
三，交而不泄，有害吗？
如果不是经过充分的身体准备，不是经过一个循序渐进的过程，那肯定是有害的！
“交而不泄”本质来说，属于性交中断。其最大的危害是，性兴奋时导致的性器官充血不能及时缓解，容易形成慢性性器官充血，慢性盆腔充血，引发出一系列问题，如前列腺炎、阳萎、痔疮，等等。
导致问题出现关键词是“慢性性器官充血、慢性盆腔充血”。
那能不能既可以“交而不泄”，却又不导致慢性性器官充血、慢性盆腔充血呢？那就需要做好充足的身体准备。经过针对性的身体修炼方法，让性器官、盆腔的血液循环大大强于一般人，能够达到交而不泄也不导致慢性性器官充血、慢性盆腔充血出现的境界，问题就迎刃而解了。
但，这绝对不是一件容易的事情！这不是人人可以做到的！所以在古代，也只是那些有钱、有闲的士大夫，那些有特定宗教追求的双修人士经过特殊的训练，由“交而少泄”慢慢过渡到“交而不泄”，在做好充足的身体条件准备的前提下，最终达到所追求的境界。
一般人，就不要想了。
就当这是一篇普通文章来看吧。
人生养五气，方可成大器眼界当高远，浩然显大气
“牢骚太盛防肠断，风物长宜放眼量。”站得高，看得远，局促于一片小天地，不利于提高人生的格局。
做人智商不高没关系，情商不高也问题不大，但做人的格局一定要大。说白了，你可以不聪明，可以不懂交际，但是一定要大气。
如果一点点挫折就让你爬不起来，如果一两句坏话就让你不能释怀，如果动不动就讨厌人憎恨人，那格局就太小了。做人有多大气，就会有多成功。
清代林则徐有一副对联：“海纳百川有容乃大，山高万仞无欲则刚。”
大气，不是生来就有的，而是经过生活的历练慢慢培养出来的，是一种浑厚有力的浩然正气。大气，会让一个人举手投足间散发出幽兰般的清雅，竹子般的气节，寒梅般的品味。
明代冯梦龙在《增广智囊补》里说：“能容小人，方成君子。”
大气，会让一个人在为人处世上稳健持重，挥洒自如。一个大气的人，不是没有七情六欲，而是世事洞明，人情练达；知进退，懂人心，自求多福，宽容是金；
不管多么大的不愉快，也能够做到一笑了之，不让污浊之气在自己的心里驻足，内心永远保存新鲜的空气，让它们滋润自己的心田。
处事宜平易，不争添和气
明代洪应明说：“心和气平者，百福自集。”
处事平和，为人一团和气，不为无谓的争论浪费时间，少了闲气，有更好的人缘和人脉，自然事事顺利，容易成功。
孟子说：“天时不如地利，地利不如人和。”
和气是一种包容的胸怀，是一种协作的精神，是一种团队的意识，是一种和谐的氛围。和气既是一种外在的形态，更是一种内在的修养。和气的人才能与人相处，和气的人才能合作共事，和气的人才能事业有成。
和气的人厚德载物，雅量容人，推功揽过，能屈能伸。“原谅失败者之心，注意成功者之路”，处事方圆得体，待人宽严得宜。
和气的人，热情而不做作，忠诚而不虚伪。内不见己，外不见人，施恩于人是出于真诚，而不是利用别人来沽名钓誉，信奉“君子坦荡荡，小人长戚戚”，光明磊落，纯心做人。
困中善负重，忍辱蓄志气
人无志不立。有志者事竟成。孔子说：“三军可夺帅也，匹夫不可夺其志也。”
有一定的目标，向这目标奔去是“志”；一鼓作气，中途绝不停止是“气”，两者合起来就是“志气”。志不强者智不达，一切事业的成败都取决于此。
通常说“人穷志短”，在一个人困难的时候，或者面临屈辱的时候，能否志向不变，仍然坚持，可以看出他的志气，能忍辱负重的人终会有大的成就。
忍到极致、忍辱负重干出一番事业，给后代留下了一部历史巨著《史记》的作者司马迁，已经把“忍”推向了顶峰：极辱之痛，忍辱之难，偿辱之志，造就了伟大的《史记》的诞生！
对己讲原则，坚持守底气
底气决定着一个人的魄力和办事风格。
底气足，则处事雷厉风行、果断有力，做人昂扬向上、独领风骚；底气不足，则畏畏缩缩、优柔寡断，让人不可信、不放心，必失之于软、流之于俗、毁之于形。因此，做人需要底气，做事更需要底气。
一个人的底气来源于对自己的严于律己，因为连自己都管不了的人，怎能管理别人，老子说“自胜者强”，能统帅自己的人是最强大的人。
底气不是狂妄自大之傲气，而是襟怀坦荡之正气。孟子曰：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”一个人表里如一，光明磊落，方能正义凛然，底气十足。
底气不是无知者无畏的野蛮之气，而是胸有成竹之胆气。一个人有深厚的理论素养，丰富的知识内蕴，成熟的思辨能力，就有了胆气。这胆气源于真学识、真本领，是致于学、立于勤、得于恒、植于博、专于精的结果。
闲时多读书，一身书卷气
所谓书卷气，是一种高雅的气质和风度，是良好素质的外在表现。
书卷气，是书香浸润而散发出的清新之气，它可以内化于心、外化于形。
人当有书卷气，腹有诗书气自华，书斋是涵养书卷气的重要场所，在书斋里，以书为伴，以书为友，畅游书海，与智者进行着对话、汲取着丰富营养，培养书卷气应当走进书斋。
古人说，“功夫在诗外”，涵养书卷气也应当在书斋外。与智者为伍，与自然相伴，社会生活的丰富实践，是一本“大书”，培养书卷气应当走出书斋，在躬身接地气中涵养书卷气，让书卷气充满浓郁的大地之清气。
曾国藩说，“人之气质，由于天生，很难改变，唯读书则可以变其气质。”
要让一个人始终保持良好素质，就必须始终涵养书卷气，既让书卷气充盈心间，又让书卷气弥漫空间、绵久不绝；书卷气还有厚积薄发之特点，唯有涵养才能厚积；涵养书卷气不是一日之功，而是终身之功课。
心智才俊俱乐部
教育培训产业链课程方案
心智才俊俱乐部是在国际杰出华商联合会领导下的国学文化教育机构、物权数字化运营机构和健康养生禅修机构，旨在传播中华国学大智慧、展现中华文化永久魅力和时代风采、实践儒释道文化、让每个人提升智慧、能量和境界，获得“健康、财富和爱”！
心智才俊俱乐部教育培训产业链具体方案如下：
一、新家学儿童蒙化教育培训
（众里寻她千百度——原来快乐高效、大道至简的教育方式来自圣贤和老祖宗的智慧里。）
教育的目的是要从心灵深处唤醒孩子沉睡的自我意识、生命意识，促使孩子价值观、生命感、创造力的觉醒，以实现自我生命意义的自由、自觉的建构。
教育的过程是要唤醒孩子内在的心灵能量与人格理想，解放孩子的智慧，发展孩子的潜能，激发孩子的生命创造力。
教育是一个灵魂唤醒另一个灵魂，是一颗心灵感召另一颗心灵，是一个生命点燃另一个生命的力量，是人类集体心灵的智慧活动。
新家学蒙化教育就是本着上述目标创建的一套创新型的儿童智商、情商开发教育体系，通过“扎根、启蒙、养正”教育，唤醒每个孩子内在本自俱足的智慧能力和宇宙能量，以提升儿童阅读力、理解力、记忆力为先导，因材施教，开发培养孩子的天赋潜能；通过母子或者父子“同学”，了悟生命之道，开启天性智慧和生命潜能密码，绽放生命之光；无需家长说教，孩子通过大量读书背诵经典来自主、自立、自我成长，树立正确的人生观、价值观和世界观，未来必将成为家里的好孩子和国家需要的栋梁之才。
一、总体设计
新家学蒙化教育有为有法三步，即扎根、启蒙与养正！
第一步扎根
扎根1-----良心的根唤醒受教育者的良心，学习心经，致良知等。
扎根2-----道德的根学习《弟子规》等经典，建立道德价值观。
扎根3-----文化的根用《说文解字》《声母》等树立文化自信。
第二步启蒙
启蒙1-----学习启蒙《三字经》《百家姓》《千字文》等。
启蒙2-----健康启蒙《医学三字经》等。
启蒙3-----简化字启蒙，学习简化字。
启蒙4-----繁体字启蒙，认识正体字，让经典里的字活起来。
第三步养正
养正字-----探索字之来处，以典解字。
养正经-----悟解经典之理，以经解经。
不同年龄孩子和学生课程设置
1、0——2岁（待开发）
2、2——6岁课程设置
（一）、扎根班
（二）、开蒙班
（三）、启慧班
课程顺序安排
（一）、初始汉字:
《说文解字》部首读背写；启蒙经典《弟子规》、《心经》、《部首》。
《三字经》、《百家姓》、《千家诗》。
（二）、认知字理:
部首字形字义；注音音标；经典《医学三字经》、《诗经首要》、《千字文》、简单《易经》知识、简单《黄帝内经》知识。
（三）、践行字理与经典:
了解中华文化内涵（玉、鼎、竹……年、节、气……）；
《诗经》全部、《易经》、《黄帝内经》。
（四）、字解经典（飞跃阶段）:
《道德经》、《论语》、《庄子》。
（五）、内圣外王:
《大学》、《中庸》、《尚书》、《周礼》
（六）、基本目标：
1、）具备国学一定基础；认识——个汉字，达到小学六年识字水平。
2、）提升孩子的阅读兴趣，让其有种身临其境的感受，让孩子从此爱上阅读。
3、）提升孩子的阅读速度，在读书视频化、场景化基础上，阅读速度相比同龄孩子阅读速度快五到十倍。
4、）提升孩子的记忆力，相比同龄孩子，背诵能力提升三到五倍以上。
5、）提升孩子的专注力，以后做事情可以静心、坚持。
6、）提升孩子的理解能力，同样的问题很快找到解决方案，可以更快的完成作业.
7、）提升孩子的情商，通过大量阅读建立正确的人生观和世界观。
8、）提升自信力，因为灵性提升，灵感、创意就多，会成为引领者。
9、）提升自己解决问题的能力。
10、）提升自我管理时间的能力。因为喜欢看书，空余时间玩手机等电子产品的时间会越来越少。
3、7——16岁
天才儿童心灵全脑课程
换一种学习方法，让孩子轻松上路，从繁重痛苦的题海战术中解脱出来；换一种教育方式，让家长放松心情，从鸡飞狗跳的亲子关系中解脱出来。
（一）针对于7--16岁学生系列课程（2天、5天、7天、12天）
记忆力和超感知体验课
天赋灵感创作和绘画以及超感知课程
心灵成长和灵感诗词，绘画课程意念力体验
心灵重塑和灵感创作，绘画和照相记忆初级课程
潜能课程心灵重塑音像路放，照相记忆，灵感创作的高级课程。
寒暑假集训营，全套课程1-7个级别
（二）学生或者成人心灵之旅，开启创造之门公益课,通过绘画和心灵引导，开启学生潜意识之旅程，设置梦想愿景等课程。
（三）天赋心灵开启禅诗禅画课程（6-70岁)都可以
（四）潜意识能量激活，意念力能量课程
（五）智慧父母大学课程：智慧父母、幸福家庭、卓越子女。（家庭教育产业链走进社区、走进家庭、把每个家庭每个人链接起来：
a婚恋学堂：从指导年轻人婚恋入手，如何做好夫妻，男人；女人在家中的位置和责任；白头偕老、幸福美满的秘诀；生儿育女的方法以及如何生个聪慧宝宝的秘诀。
b孕妇学堂：怀孕十月的科学胎教，让孩子出生三个月就可以认字，三岁前认识个汉字，全面启动左右脑功能，成为神童。
二、陆家易老师成人课程设计
（一）课程内容：
1、境修密训。心经一日禅实修公益密训：首度公开“秘传心经瑜伽大圆满修持法”，一日禅实修公益密训，将让您提升智慧纬度，升级生命维度，修正生命向度，精炁神天人合一。转识瑜伽重新编程生命细胞，达成一切愿景，转化一切障碍。通过禅修，将改变您的气质，让您得到新的活力、新的希望！
免费公益，引流。
2、《中医自然疗法》三天课程。中医自然疗法是针对各类慢性病干预、调理、康复为一体的家易健康系统，让“您”不吃药、不打针，掌握一套科学全新的健康管理自我调理康复理念。让患者从心灵到身体，建立一整套全方位的身心康复改善程序。（可作为健康调理课和陆家易老师其他课程引流课）。
3、传统文化复兴中国·企业家实修实操讲座
（半天或一天引流课程）
4、心智科学、人生管理、“心经大圆满拙火七日禅”企业家实修实战落地应用课程。
“心经瑜伽大圆满修持法”可改因果，通智慧，传妙法，结善缘，重装大脑系统，修复DNA心灵代码，卸载病毒程序，消除病源体，重新编辑生命细胞程序百病自愈，防避瘟疫，内拙火，外拙火，秘密拙火，开七轮，通中脉，启动丹炁息，提升价值能量。玄门胎息，后天返先天，激活松果体、脑垂体和灵光体，提升智慧纬度，升级生命维度；光明瑜伽修正生命向度，精炁神天人合一；转识、睡梦瑜伽；托梦密法把自己的的想法放进别人的大脑，转化一切障碍，解决一切所需，达成一切愿景；让你心想事成，梦想成真无所不通，无所不解，无所不能！应用于现实生活之中的身心健康、家庭和谐、事业发展等方面的实战落地应用培训。
“心智科学”是一门古老而又全新的学术：囊括了现今世上古老的五大宗教（佛道儒基伊)、集五福六安、宇宙规律、自然法则、现代科学、宗教、物理、天文、数学、量子力学、生物量子、生命科学、自然医学、现代医学、吸引力法则于一体的学术。学习内容以“心经禅修法”能量静修技术为主轴；用现代科学语境详细解读与宙心阿卡西大智库的连接的方法，并且去神秘化，去宗教化，去迷信化。
让有责任感、有使命感的优秀人群，从课程中解悟人生追求的是什么？怎样用智慧、能量收获健康、财富、爱！成为一个真正有人生观、价值观、世界观的人！
（七天六晚面授，可训复）
5、《心经金刚心禅》
《心经金刚禅?金刚心智》课程是专为“新版世界上最神奇的24堂课”系列课程专设的提升自我与智慧的课程；是以“心经禅修法”为主轴，“吸引力法则”、“终极智慧”为落地应用软件，人体的生命为科学依据，提升智慧、能量、境界！
课程主要获益：
1.）脑神经成像科学在目标管理、企业管理与营销等方面的应用秘笈；
2.）手感、体感、感应透视诊断秘笈，以及终极能量智慧能量治病手法（手到病除）；
3.）宇宙能量修持法、提升法；
4.）最有价值的致富经验和忠告；
5.）获取您所需的健康、财富和爱。
（四天三晚课程。结合一阶段《深度沟通》课程和《中医自然疗法》，完全可以开设健康康养机构。）
6《新版世界上最神奇的24堂课》
课程收获：
1.）健康的身体：亚健康体质等慢性病
如：糖尿病、高血压等课程结束痊愈达到70%以上，身体的结节课程结束会小很多，大多数失眠和抑郁症状会消失，严重的复训几次就完全正常；
2.）成功的事业：课程中间老师会布场，在强大的能量场下，学员更容易调取宇宙能量，灵性智慧，产生心灵感传感，睡眠托梦，把自己想要的一切都吸引到身边来，运用宇宙能量重新编排自己的人生和企业规划，实现梦想，提升人生高度，思维的纬度，使自己的企业可以传承千年。
3.）独特的25次加持灌顶：课程中陆家易导师运用独特的25次加持灌顶，激发每个人潜能，开启智慧之门，点亮心灯，要慧眼看到不同颜色的光进入身体，打开百会穴，有利于今后的修行更加的容易吸收能量。
4.）种丹苗：老师会给每一位到场的学员种一个丹苗，大家可以看到丹田内闪闪发亮的内丹，实现眼耳鼻舌身意六根互通！
（六天五晚高级课程）
三、用中国古老的《易经》智慧，指导人们合理运用“环境”能量（转换磁场），获得成功的事业、美满的家庭、幸福的生活，成就人生。
a通过各种公益课和公益活动，广泛传播国学《易经》基础，让国人了解和掌握传统文化的博大精深。
b通过《铁口直断》、《易经基础》、《奇门基础》、《风水入门》、《梅花易数》等课程做入口，启发人们善用易经知识。
c打造《环境艺术与家宅风水》课，提升《数字能量课》的层次，开辟《姓名转运》、《色彩转运》《星宿转运》等课程，多角度帮助更多家庭和企业家改善磁场，保障“健康、财富和爱”。
心智才俊俱乐部招募合作伙伴在各地建分部，并可选择教育培训产业链任何一环进行单项合作。
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