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哲学是指导人生的一种思维模式。尘封千年的《黄氏圈论》哲学，经黄传贵先生挖掘、整理后，由社会科学文献出版社正式出版发行。学界评价《黄氏圈论》是一本讲宇宙、天地、生命、医道之间生成、联系、变化、转归的哲学著作，是中国人对世界观、生命观的另外一种表述，是对宇宙的新思维。《圈论》认为，“中”在自然界展现、生成万事万物。“天地八字”（圈、网、族、形、数、向、力、时）涵盖了客观世界共同具有的八种因素。它是人类认识事物、分析事物的一种模型、公式，它把整个世界多维地、联系地、动态地掌握在人们的认识之中。俗话说，人生如棋，棋如人生。如果说《圈论》哲学也是一盘棋，那么解读棋子、棋盘与执棋人的关系，就有助于我们更进一步了解“天地八字”（圈、网、族、形、数、向、力、时）与“中”这几个基本概念。圈：圈指范围，也指空间。棋盘由边界围成一大圈。所有的棋都在这一圈里运动。这一个圈是范围，也是棋子活动的空间。棋盘里面又由一个个小圈组合而成。大圈当中套着小圈。网：棋盘由纵横交错的线条组合而成，构成了一张联系各方的关系网。每一枚棋子所走线路的点又组成了棋子本身的关系网。象走“田”字格的关系网，马走“日”字格的关系网等。族：每一枚棋子都有自己的一族。象有象族，兵有兵族。每一族都有自己天然的使命和运行方式。士的使命是护卫“将”，其运行方式只能在“田”字格里走斜线。车、马、炮、象、士、兵、将等小族又组合成“红方”或“蓝方”一大族。形：形含有“形象”和“形势”两个方面。棋盘里棋子的形象是统一的，材质也是一致的。但是就其内在气质而言，则各有不同。象有象形，车有车形。就这一点而言，国际象棋更加直观。形势是所有棋子共同形成的运动态势，它表现了执棋人运筹帷幄的能力。数：数有数量和数理两个层面。一般而言，棋子的数量决定一盘棋的胜负。最后留在棋盘上的一方为胜方。但决定一盘棋胜负的关键是执棋人，而非棋子。相对于棋子本身，执棋人的精神状态、经验值、执棋思路等数理层面的东西决定了棋子的命运。向：向含有“方向”和“趋势”两层意思。棋子的走向，决定了棋子的命运。有横冲直撞的“车”，也有勇往无前的“卒”。更大的走向，是执棋人的思路，是一种趋势。一盘棋局以“防守”为主还是以“进攻”为主，决定了棋路的整体走向。力：力为变因。以“进攻”为主的棋局，其敢拼敢杀的力度就大；反之，力度就小。就棋子而言，其力度的大小，表现更为明显的是军棋，职务越高，力度越大。象棋、围棋棋子的力度要借“势”的形成来体现。形势表现好，小卒可以将军，闲子也能起死回生。时：时，指时间与空间。“山中方七日，世上已千年”，说的是神仙对弈的时间。下棋时间的长短，表现的是执棋人的思维敏捷度或对弈时的心态。时，也指时机。执棋人抓住了稍纵一逝的时机，整个棋局都有翻转的可能。空间与时间是相对应的，有时间，必有空间。棋盘里棋子运转腾挪的空间由圈的划定而形成。对弈时，执棋人所处空间的好坏，也能影响整个棋局的变化。中：中生万物，万物归中。棋盘里，将、帅、军旗、围棋棋眼是“中”；棋盘外，执棋人才是真正的“中”。如果说人的心脏是棋盘里的将、帅，是“中”；那么大脑（灵魂、精神、思想）就是棋盘外的执棋人，是真正的“中”。无论比喻多么贴切，任何比喻都只是比喻，它都不是事物本身。人生如棋，人生比棋复杂的多；棋如人生，棋比人生又简洁的多。《圈论》哲学的思维模式与集千万人智慧于一体的棋中的思维模式惊人的一致。

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