年4月03日晚

淨因法師作了題為

「十二因緣——生命的奧秘」的精彩講座

作為本系列的第三場講座

繼續跟大眾探討原始佛教的核心要義

本次在線講座，是由

珠海學院佛學研究中心、

智度會弘法慈善基金會、

香港佛教僧伽聯合會、

香港寶蓮禪寺聯合舉辦，

旭日慈善基金會贊助。

以下是本次講座實錄，

分為上、中、下三篇，

本期我們繼續回顧「十二因緣——生命的奧秘」（下）

主持人：非常感謝淨因法師的精彩開示。我們之前收到後台有很多對十二因緣感興趣的問題，雖然現在時間還有點超出，還是想請您簡短地解答一下，您有時間嗎？

淨因大和尚：沒問題。

主持人：好的感謝。我們現在有三個問題。

第一個問題：「十二因緣」與「緣起法」之間的關係是什麼？

淨因大和尚：這是一個很龐大的概念，其實我今天也準備了一些的，因為時間關係。我個人想跟大家說的是，《雜阿含經》中言：「此有故彼有，此無故彼無」，這個說的是緣起法，是最核心的一個思維方式，就是世界上一切的事物從有情到無情，都是相互依賴、相互關聯、互為因果，因因果果，無窮無盡的。

那麼我感覺當初釋迦牟尼佛在菩提樹下悟道，不是指後面發展的緣起法，而是十二因緣。佛陀所有的教法都是以人為本，這是第一條。

第二條，他的所有經歷都是來解決人的問題的。後來十二因緣慢慢擴充了，又從有情再到無情世界，這時才叫緣起法。再後來很多人把緣起法按照它的順序歸類，早期的叫業感緣起，就是惑業苦，就是十二因緣。到了後來的阿賴耶緣起，如來藏緣起，法界緣起等等。所以從這種意義上來說，十二因緣是緣起法最原始的模型，也是它的起點，後來通過這種你中有我，我中有你，一切都是因緣而和合而起的，變成了一個總原則，十二因緣反過來降成了對有情眾生的緣起。

住持人：好的，感謝法師。

第二個問題：如何向臥床不起的親人證明輪迴是真的？

淨因大和尚：應該意義上來講，像臥床不起的這些人，這時候證不證明輪迴，其實真的不應該強求的。這個時候可能更多的是應該按他的心，這個要根據因病人而異的。最好的辦法，當然就是多陪陪他，多講講以前比較開心的事兒，然後慢慢讓他開始忘記由病痛而帶來的苦，或者說一個人走向輪迴的那一種孤單與恐懼。如果有人有這個需求，輪迴是不需要證明的，也沒辦法證明好嗎？

如果應用科學證明，什麼是能量守恆各種的，這個還是要看個人，如果說再某個點上，然後只要能夠讓他有一點點升起了信心，他不再那麼孤單，其實也是一種慈悲。

所以臥床不起的病人，他們的想法跟我們也許完全不同。所以要有悲心，要有耐心，同時更重要的是對於婦女病人，那個時候這種善巧很重要，要尋找她們的親人，她們一些比較歡喜的方式來跟她相處，這些是很重要的。這時候跟他爭論什麼對錯，應該不應該，沒有任何意義。

主持人：感謝法師的理解，您的意思就是不能生搬硬套僵化的去做。

淨因大和尚：絕對不要。完全是根據緣分，根據因緣，根據他個人接受的程度，絕對不能強加，這樣太痛苦了。他已經很痛苦了，不要讓他更加痛苦。

主持人：好的，謝謝法師。

第三個問題：如何才能用佛法幫助臨終者？

淨因大和尚：這個其實就更厲害了，我們遇到很多的不同情況，很多很古怪的，有的人一輩子不信佛，然後到了得癌症，或者渾身疼痛的時候，我最近就遇到一個案例，我真的是感慨萬分，他那個時候的疼痛是沒辦法去化解的，你明白我的意思？就是人到了這種臨終的時候，他們的思維完全跟我們不一樣，跟他平時都完全不一樣。

有一個人從來不信佛，他在臨終的時候，不是臨終，現在挺好的，又多活了好多年。突然有一天他發心念佛，流了一身臭汗，他覺得好多了。然後就玩命的念佛，而且大聲的念佛，這個好像還真能幫到他，這個沒法說知道嗎？

所以人臨終的時候怎麼做，這個時候可以耐心的用各種方法去試探。

因為他們那個時候很無助，有的時候你認為不行的，可能還行，但是有的時候有的人各種不同，情況不同，今天不行，明天不一定不行。沒關係，只要你有心都能幫到臨終的人。當然如果你真要想幫到臨終的人，適當的接受這方面的訓練還是蠻重要的。

主持人：好的感非常感謝今天法師的開示，讓我們明白了很多為人處事的人生道理。今天的講座到此結束，謝謝大家。

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