◎妙境长老学生：那后面有一段，就是倒数第三行页，它说若有欲得自身富乐，所祈果遂者，便往请问，那个所祈果遂，师父能不能讲一下，就是说有很多人碰到，他很想要什么事情成就，或想得到什么的时候，那么他不管经由宗教，或不经由宗教的程序他去祈求，向他所相信的祈求，那有的就得到了，那有的有时候没得到，那我们在修习佛法的时候，如果我们去祈，所祈果遂要有什么条件，尤其像前面所讲的自身富乐，欲得自身富乐，所祈果遂。妙老：这个事呢，前面也提过这种，在前面文也有提到，就是你前一生有很好的栽培，你今生是要享受你的果报的，但是享受果报，我们人间的人呢，这果报，一部分的人呢，是自然来了，这果报没有经过求，没有经过什么方便，没有经过什么活动，自然来了，譬如说有的人他父母的遗产，他好像自然地就来了福报了，但是有的不是这样，你要有一点活动，这个福报才来，譬如说是这个人，他是在政府里做官，但是他不是，我们就说是做大臣，不是做皇帝，做大臣，他会用不法的手段做事情，但是因为前生的福报，现在就是要结果了，这个手段虽然不法，但是福报来了，福报也会来，但是你前生是有福报，你今生若是合法的手段，也会来，也是会来的，合法不合法，前生的福报今生是要得果报的，那它就是要来，若是你前生没有这个福报，你合法不合法不行，这福报不来，没有福报。学生：所以这就是归在祈求。妙老：所以我们说，哎呀，这人是阿罗汉，这是圣人，我去对他怎么样地供养，怎么样地祈求，他若能加持加持，阿，福报来了，来了，你看，就是来了，实在不是，就是你前生的福报，不是他加持来的，你就看这佛经上的故事，佛说这些故事，佛从来不这么说，不说这是我加持了，他来了福报，佛不说，是他的福报是前生他修来的，佛总是这么说。学生：所以这样子的话就是说，就是给我们一个教导就是说，根本就不要去求，求这个求那个。妙老：这个是那样，如教徒如果从经律论上得到正见的时候，我们就是要从自己的身口意上，多多地做善事，不要做坏事，这样子，前生若有福报，自然是来了，我们若造了罪了，从我们的多多地做善事，多多地忏悔，也可以改变，只有这样做，非法的手段，只可以制造自己的罪过，但是我们容易误会，我这样做也会得富贵，其实不是，是前生的功德，你前生的功德，今生是要得果报的，只有这样做，照佛法的道理来说呢，也应该承认，是有风水这个道理的，但是佛法的道理是说风水是有，原因还是在你的内心，不是在那山头上的，它只能表示那件事而已，你的富贵不是山，是你心里面以前有功德，从你心里面发出来的，佛教的理论是这样子。学生：那么师父，前一阵子，我和一个agent去看一个房子，房子本身的建材什么都很好，但是那个agent跟我是朋友，他说他也是信佛，但是他听到一些讲法，他说他相信风水，他劝我说，我是agent应该劝你买房子，我赚 　　学习佛法尽量不要搞得很怪异，佛法是以人为本，就是在生活当中体会佛法，以佛法去检验生活这样一个过程。你慢慢修的话，也不能讲眼睛都不能睁开，越修越傻，不能那样。整天说菩萨给我讲话，佛来指点我啦，这都是一种怪异，不能这样，要正常一点。也不要指望菩萨来。有些人说看见菩萨，有时候没看见的人也说看见，这样不好，你没看见就没看见。 　　我出家这么久，二十多年了，我连鬼都没见着，我整天想看鬼什么样都没见着，但是我依然相信佛法殊胜的道理。他所讲的是，我们要相信这教理。所以你不要去搞这怪模怪样，去搞那什么卜卦，有没有？两个东西这样摔摔的。那个不是原先佛教的东西，有一些人实在是没有办法决定了，去找菩萨去摔一下。如果两个都趴下你也不愿意，两个都这么翻过来也不愿意，一定要摔成这样子，你花半天时间肯定会摔出这个的嘛。你自我安慰的，是不是这样的？你这样不显得很没智慧吗，对不对？ 　　有人到小庙去抽签，抽一签不好然后换一签。他说这一签不好复一签，复一签又不好，再抽，抽个好他自己很高兴，总算抽好了。那也是自我安慰。你总摇摇，它总会掉一根出来的嘛，有时候是巧合，掉重复一根，你说菩萨很灵，掉不好，你说菩萨不灵，不能这样子。 　　每年都有高考，很多人就跑到庙里去许愿，去做这个事情。佛教当中有讲发愿而没有讲许愿。所谓发愿，发愿成佛，发愿度众生，有这样的事情。没有说许愿，许个愿，我满愿了就去还愿。所谓佛教说还愿，你要去行，身体力行，你发菩提心了这要去做，这都不是原先佛教那种本质的东西。所以你要有智慧去选择，要有这个智慧具足，你修学当中就能够以无我而修，你就不会怪异标榜你是佛，是菩萨；也不会给别人贴封，那个是什么再来。 　　常常有些人说某大德是大势至菩萨再来，我说那你是阿弥陀佛再来喽？你不是阿弥陀佛再来，你怎么知道他是大势至菩萨再来呢？你境界肯定比他高，你才会知道他是菩萨再来。我说我凡夫肉眼，我看不出来他是什么再来。再来肯定是再来，是不是这样？我们过去世不知道做什么，现在来了嘛。那我们不知道他什么再来，你怎么可以给他贴封是什么再来。这样无形当中就有一种我执我相修行。~《净土开示》界诠法师