作者简介：北京大学哲学系教授，马克思主义哲学教研室主任

本文原载于《京师文化评论》秋季号（总第三期）

作者按：本文的初稿是作者应约为《光明日报》“改革开放30年学科综述”栏目撰写的一篇学术评论，原题为《马克思主义哲学研究30年：回顾与反思》，发表于该报年1月20日“学术”版（整版）。但是由于版面限制，报纸发表的只是一个纲要，并且删去了注释和文献。全文发表于《马克思主义在中国60年》（重庆出版社年版），并收入拙著《在范式转换的途中——马克思主义哲学研究评论集》（中央编译出版社年版）。这次受《京师文化评论》主编沈湘平先生之约，回顾和总结改革开放40年马哲学科的状况，除了增补最近10年的研究进展之外，我对原稿也做了某些修改。在此对沈湘平先生的邀约表示感谢。有必要说明的是，40年来我国马哲问题领域层出不穷，研究成果汗牛充栋，学术新人不断涌现。我虽尽可能广泛涉猎了各种文献，但限于个人视野，难免挂一漏万，请被遗漏的学者谅解。

新时期中国的马克思主义哲学研究，与波谲云诡的国际风云相伴随，与中国的改革开放相同步，走过了40年不平凡的历程。虽然这个过程充满了起伏和曲折，潜藏着回旋与暗礁，但总体上表现为理论逻辑的不断推进，并有力地配合和支持了中国的改革开放和现代化建设事业，它本身也成为这个伟大事业的有机组成部分。

改革开放40年来中国的马克思主义哲学研究，依据其研究主题、研究取向、研究方式及其所形成的总体风貌，大致可分为以下三个阶段：第一个阶段是20世纪70年代末至80年代，发端于新时期影响深远的两次大讨论——真理标准问题讨论、人道主义和异化问题讨论，主要成果体现在认识论研究、价值论研究、马克思主义哲学史学科建设和哲学教科书体系改革等方面；第二个阶段是20世纪90年代，“问题意识”充分凸显，研究重心发生转移，主要成果体现在领域（部门）哲学研究迅速崛起，同时在哲学基础理论研究方面进一步向哲学观层次跃升；第三个阶段是21世纪，形成了马克思文本研究、国外马克思主义研究等多个热点领域，主要成果体现在历史唯物主义的重释与创新，资本逻辑和《资本论》哲学研究成为学界瞩目的重心，政治哲学研究异军突起，而建构马克思主义哲学中国化新形态成为学界

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