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三字经“人之初、性本善”说得对：婴儿刚出生睁开眼，看什么都美好、也就啥都想学，因为他天生即会哭，最先学会的却是笑。说学习是人的天性，激发人的兴趣源泉，看婴孩笑得多甜美，即知学习多有趣，然兼容并蓄、不知累积些啥！

老子把“为学日益、为道日损”相对应，重点是说明益与损：首先搞清那个年代，所学无非仁义礼智，为学日益、欲望愈强，既无用还有害无益；其次应明白该咋办，即如为道日损那样，对于所学损之又损，以致于无欲无求，且无为而无不为。在损之又损过程，不断清除那些：有心无意、似学非学，所累积的心灵污垢，以涤除玄览至无疵。从为道日损开始，深入进行道德修炼，逐步恢复身心抱一，从而回归专气致柔；然后才可为学求真，包括哲学与自然科学，实事求是探索规律！老子对学习而言，有一句“学不学、复众人之所过，以辅万物之自然，而不敢为”就是要：学人所不学。古人所谓“劳心者治人，劳力者治于人”之意很明白，即学仁义礼智治人，不学自然科学知识。这是老子所不耻的，以仁义礼智为文饰，满肚子的虚伪狡诈，总想支使别人、自己不劳而获:“是谓盜夸、非道也哉！”学人所不学、即复其所过：以学实事而求是，致悟道修身于自然，成为求真务实之人。从务实事自食其力，修身养性明白四达，朝着辅万物之自然，以致爱民治国于无为！如何才能求得真知，老子有话说:“知不知上、不知知病，夫唯病病、是以不病。圣人不病，以其病病，是以不病。”此话听起来有点绕，然而意思却很明确：知所不知者、可求知为上，不知者却自以为是，可以说是身患疾病；只有把疾病当病治，治愈后不就没病了？圣人懂得有病即治，也无不知知的毛病。老子在此所谓知，至少内含两个方面：一方面为求知万物，包括识别万物、探索其内在规律，属于自然科学范畴；另一方面两个层次，包括知人及其自知，应属社会科学、以及哲学范畴。首先应学会清理，摒弃兼容并蓄糟粕，涤除玄览恢复纯净；其次重总结综合，把分解处理问题，经综合避免分裂；三应懂得辨证法，以常道保非常道，哲学指导自然科学。—笔者所学热能动力，选学哲学与生理学，毕业后从事专业工作。

作者简介：道法自然，年出生，年高考入学，年浙大毕业，一直国企工作，从专业技术丶到企业管理，现已退休在家丶反思过往人生，对易经和老子道学有过探索，正想发表见解、汲取各家真知！

作者

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