阅读速度，事关学习效能。博学善闻者，必定效率高。

一篇文章说秦晖，“记得最早跟他打交道，呈上我一篇文章，大约有两万多字，人家拿在手里，把文章贴在眼镜上，拉来拉去，一会儿工夫，看完了。你还别怀疑他应付，因为随后人家能跟你谈得头头是道”。或许这就是传说中的一目十行，过目不忘，其颖悟绝伦、敏而好学的阅读效率，与之博洽古今、淹贯中外的学术状况，大抵吻合。

多数人则没有此般能力，反复阅读尚且入宝山而空回，怎敢一目十行，眼前直下三千字。阅读但有遗漏，理解但有偏差，便会导致根基不稳，补救不及。为此，多数时候提倡的是如切如磋、如琢如磨式慢读，阮元便说：“世人每矜一目十行之才，余哂之，夫必十目一行，始是真能读书也。”且要来回读，如朱熹所言：“读书别无法，只管看，便是法。正如呆人相似，崖来崖去，自己却未先要立意见，且虚心，只管看。看来看去，自然晓得。”对此深以为然，虽说每日手不释卷，一本书读毕，需个把月时间，有时一晚上只能读上几行，其间浮想联翩，不能自已，遂披衣而起，铺纸成篇。不动笔墨不读书，读写结合，速度自会放慢。

慢读书如慢化妆。据说女子一生，有七分之一的时间消耗于镜前，镜子纵容女子成为其同谋，着意把自身当作景观展示，人生未必有知己，无论在书中还是镜中，看到另一个自己，何其不易。

慢读读的是经典，十目一行则不然。李慈铭尝言，“生平所不忍自弃者有二：一则幼喜观史，一则性不喜看小说”。至于不读的原因，胡适《十七年的回顾》中的一段话可作旁证：“予幼嗜小说，唯家居未得新小说，唯看中国旧小说，故受害滋深，今日脑神经中种种劣根性皆此之由，虽竭力以新智识、新学术相挹注，不能泯尽也。”我的情况大致同，三十岁之后，不再读小说。小说作为消遣读物，慢读中慢读，为其间的故事吸引，阅读速度极快，撮其精要即可。从一书难求到日传万纸，信息时代的浅阅读，多数内容浅尝辄止，知道就行。书卷多情似故人，第一次读，像是重读，每一次重读，又像第一次读；第一次读，是一本书，再一次读，是另一本书，此即经典。

缺书年代，无论慢读快读，翻看书页的瞬间，自带仪式感。书籍堆积如山时，卷帙浩繁，观览难周，寻思着尽可能多读，难免浮光掠影，走马看花，细雨润物的慢读反成奢侈，从容的状态，定是清风明月，内无寸事。遂想起了木心的一句话：“半个世纪以来，我急，命运不急，这是命运的脾气。而今，眼看命运急了，我不急，这是我的脾气。”

慢读自会少读，少读未必精读，反之，快读或可多读，快读未必泛读。读书本是平常事，慢读也罢，快读也罢，总之开卷有益。

摘自：年11月22日《太原晚报》