欢迎走近一个伟大灵魂——弗兰西斯·培根▼

舞台比人生更多的受惠于爱情，因为在舞台上，爱情总是喜剧的题材，有时也是悲剧的题材、但是在人生中他几乎总是带来灾祸，有时像海上的女妖，有时像复仇的女神。我们可以看到在一切伟大的人物中，无论是古人还是今人，只要我们还能记得的，没有一个是被爱情搞得神魂颠倒而达到疯狂程度的。这表明，伟大的心灵和伟大的事业能排除这种柔弱的情感。但是，你必须把统治罗马帝国的马可·安东尼和十大执政官之一及立法者阿庇乌斯·克劳狄乌斯除外。这两个人中，前者确实是淫逸无度的人，但后者却是一个严谨而聪明的人。所以看起来，爱情不但能进入开放的心灵，而且也能进入壁垒严森的心灵，如若其守备不严的话。

▲《罗马假日》它就这样来了，你也不知道怎么回事！

人类是为了静观天国和一切高贵事物才被创造出来的，而伊壁鸠鲁却说：“我们每人在他人看来都是一个相当大的剧场。”这话说得不怎样，好像人类只是应当跪在一个小小的偶像前，使自己成为奴隶，而上帝赐予人类的眼睛有其更崇高的用途。奇怪的是，人们可以通过下述事实而目睹这种情欲的无度，以及它是如何致实物的本性和价值于不顾的。这一事实就是：最大的谄媚这乃是一个人的自我，而情人肯定有过之而无不及。因为不管一个人怎么骄横，怎么自以为是，他对自己的评价无论如何也不会达到情人将其爱人捧上天的那种荒谬程度。所以有人说得好：“人在恋爱中是不可能明智的。”这种弱点也不是只有旁人才能看得出来，而被爱者看不出来；相反，被爱者看得最清楚，除非这种爱情是相互的。因为，自古以来爱情的报酬只有这两种，不是得到对方的回爱就是遭受其内心的蔑视，这确实是一条规律。因此我们应当十分小心地防范这种情欲，因为它不仅会使人失去其他东西，而且连他自己也保不住。关于会使人失去其他东西这一点，诗人的故事描写的十分形象：他（帕里斯）宁愿要海伦，而舍弃了朱诺和帕拉斯的赏赐。因为不管什么人，若他过于重视爱情，那就会丧失财富和智慧。

人在心理脆弱即最得意和最困厄的时候，这种情欲最容易泛滥成灾，尽管在最困厄时这种情欲的泛滥不太为人所注意。这两种境遇都会点燃爱情之火，并使之越烧越烈。由此可见，“爱情”是“愚蠢”之子。倘若有人不得不恋爱的话，那最好也要有所节制，并且把它与人生的其他大事要务完全分开，因为爱情一旦参与正事，他就会给人们带来不幸，使人们始终无法始终如一地追求自己的目的。我不知道勇武的人为什么这么容易坠入爱情。我想，这只是和他们喜欢喝酒一样，因为危险往往需要在快乐中得到补偿。在人的天性中有一种隐秘的爱他人的意向和动机，这种爱心若不只是给与一个人或少数几个人，那就会很自然地普施与大众，就会使人变得仁慈和宽厚，例如在僧侣中有时就可以看到这种情形。夫妇之爱使人类繁衍，朋友之爱使人类完善，但淫逸之爱使人类腐化堕落。

▲《理智与情感》爱情是个让人纠结的东西！

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长按







































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