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魏丽冬老师在东方书院传授“四书”多年，她亲切随和又不失严格细致，始终精心陪伴在大家的国学学习之路。去年8月起，她教授新一届学员《论语》至今，已完成大半；五一假期将至，尽兴游玩之余，亦要保持学习状态，现将魏老师新近撰写的《论语》教学心得与您分享，供正在学《论语》或是已经学完，抑或打算学《论语》的大小朋友温故知新。
学习《论语》，领悟人生
魏丽冬东方书院20级国学1班授课老师
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《论语》的特点
《论语》以语录体的形式呈现出文化圣人孔子的核心观点，虽然大多是纲要式的，但有时也把人物的神态动作与性格表现得惟妙惟肖，比如“子路、曾皙、冉有、公西华侍坐”章。
▲子路、曾皙、冉有、公西华侍坐（图）
《论语》不只塑造了一个亲切感人的孔子形象，对其弟子的性格特征大多也表现得鲜明生动。学习过《论语》，我们的学生可以把自己对孔子师生的印象，跟名人作家对他们的理解相互印证对照，这会是一件非常有趣的事。比如，杨绛先生在《我是怎样读〈论语〉的》一文中这样写道：
“四书”我最喜欢《论语》，因为最有趣，读《论语》，读的是一句一句话，看见的却是一个一个人，书里的一个个弟子，都是活生生的，一人一个样儿，各不相同。孔子最爱重颜渊，却偏宠子路……子路很聪明，很有才能，在孔子的许多弟子里，他最真率，对孔子最忠诚，经常跟在夫子身边……子路听到夫子的称赞就喜形于色，于是立即讨得一顿训斥……又如孔子和颜回说心里话：“用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫!”子路就想挨上去讨夫子的称赞，卖弄说：“子行三年，则谁与”夫子对子路最不客气，马上给几句训斥：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。”……孔子爱音乐，子路却是音乐走调的。子路鼓瑟，孔子受不了了，叫苦说：“由之瑟，奚为于丘之门。”门人不敬子路，孔子就护他说：“由也升堂矣，未入于室也。”子贡最自负。夫子和他谈话很有礼，但是很看透他……孔子曾故意问他：“子与回也孰愈”子贡却知道分寸，说他怎敢和颜回比呢，回也问一知十，他问一知二。孔子老实说：“不如也”，还客气地陪上一句：“我与尔，勿如也。”……子贡会打算盘，有算计，能做买卖，总是赚钱的。孔子称他“善货殖，亿则屡中”。孔子对待他们也各各不同，我们对孔子也增多几分认识。孔子诲人不倦，循循善诱，他从来没有一句教条，也全无道学气。他爱音乐，也喜欢唱歌，听人家唱得好，一定要请他再唱一遍，大概是要学唱吧！他如果哪天吊丧伤心哭了，就不唱歌了。孔子是一位可敬可爱的人，《论语》是一本有趣的书。2
谋智与谋道
“智”就是知识，“谋智”就是构建一个人的知识框架，比如，学生知道“四书包括《论语》《孟子》《大学》《中庸》”，这是知识的积累。“道”即价值，“谋道”是追求人生最高价值的精神境界。比如学生认为“孔子是一个伟大的人，学习四书能帮我们养成仁义正直的人生底气”，这是价值的判断与追求。
追求知识不应该是人生的终极目标，一个人的人生境界不由他的知识量多少这一项因素决定，决定一个人境界高低的更多的是对价值的判断与选择。这也是为什么人类有了科学，为什么还需要哲学的原因。知识未必就是力量，只有把知识熔铸进我们的价值观才能形成力量。比如孔子的学生子贡曾问孔子一个问题：什么样的国家才是稳定的？孔子说“足食、足兵、民信之”，就是有足够的粮食、军队，还有人民的信任。“取信于民”就是一种价值观，一种文明的体现。子贡接着问，如果这三者必须去掉两个，去掉什么？孔子说去兵和去食，最不能去掉的就是“民信之”的价值观。给孩子良好的教育，不仅是帮助他们构建起知识框架，更要帮助他们建立起自己的精神世界。
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既注定理解，更强调背诵
考虑到学生年轻较小，刚《论语》接受能力弱，前半部分进度稍慢，在未来的学习中会加强进度，老师的讲解会更侧重于精讲，通过多种方式调动学生多读多背，比如分组比赛、分角色表演对白等，把课堂更多的时间还给学生和课程进度。不过，课堂上所要求的即时背诵程度，跟彻底消化的背熟之间，还是有所区别的。
我们一直以来的基本要求都是立足长远，让孩子在一个星期内通过反复诵读去背熟，在一个星期内每周至少上传5次，最后一次是认真诵读基础上的背诵，这正好符合语感的形成规律，也是合情合理的，老师要把握好课程进度和所学内容完全背熟之间的平衡。我们历来极其重视对《论语》功底的夯实，不但在学习《论语》阶段要严格要求，在以后的《孟子》等课程学习过程中，也会继续帮助学生进行复习和巩固，这是一个循序渐进、反复咀嚼的长期过程。
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掌握一定的古代文化常识
小朋友刚接触文言文，对古代文化常识知道得非常少。学习《论语》需要学生逐步掌握的相关知识有：孔子及其重要弟子的所处时代背景、姓名、字，“五经六艺”，同时代及夏商周的历史名人，如尧舜禹汤、伯夷叔齐、文武周王、周公、管仲、子产等的事迹，季氏、三桓等具有特别称谓的对象，以及一些尊称、谥号、官职名称等。
