①为政务要以人为本

为政应以人为本，首先应了解人的成长发展规律和历程。

原文2-4子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

正如1-16所述，为政的核心亦在于“知人”，“知人”才能识人、用人、安人。可以说，为政之道的核心就是辨识人才。该如何辨识人才呢？

原文2-10子曰：“视其所以，观其所由，察其所安。人焉廋哉？人焉廋哉？”

以：原则立场；

由：动机；

安：归宿，使......安宁、安定；

廋：隐藏。

意译：孔子说：“了解一个人要先看看他做了哪些事，再考察他做这些事的动机和缘由，最后看看他的理想归宿是什么？这样去了解的话他还有什么能够隐藏得了的呢？”

②实事求是的原则

无论是治学还是为政，都要遵循实事求是的原则。

原文2-17子曰：“由！诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”

原文2-18子张学干禄。子曰：“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤；多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。”

③知行合一的原则

为政的关键核心在于知行合一，落到实处。

做学问要知行合一。

原文2-9子曰：“吾与回言终日，不违，如愚。退而省其私，亦足以发，回也不愚。”

做人要知行合一。

原文2-13子贡问君子。子曰：“先行其言而后从之。”

原文2-22子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”

信就是知行合一，言行一致才是信，才有信。

阐证孔门学问知行合一的核心理念及原则的还有：

原文4-22子曰：“古者言之不出，耻躬之不逮也。”

原文4-23子曰：“以约失之者鲜矣。”

原文5-14子路有闻，未之能行，惟恐有闻。

原文14-28子曰：“君子耻其言而过其行。”

④身正为范

为政的实质就是做人，只有自己做人做好了，做到最好，才会具有足够的信誉使众人悦服，从而有资格和能力领导大家，做人和做学问也是一体两面的。

原文2-20季康子问：“使民敬、忠以劝，如之何？”子曰：“临之以庄，则敬；孝慈，则忠；举善而教不能，则劝。”

原文13-6子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”

原文13-13子曰：“苟其身正矣，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？”

⑤为政的实质就是为了百姓安居乐业

原文2-21或谓孔子曰：“子奚不为政？”子曰：“《书》云：‘孝乎惟孝，友于兄弟，施于有政。’是亦为政，奚其为为政？”

意译：有人问孔子：“你为什么不去做官从政呢？”孔子说：“《尚书》上说：‘孝敬父母、友爱兄弟，家庭就和睦安乐，把这孝悌的道理推广就有了为政（政治）。’所以孝悌之道就是为政啊，何必要做官才算为政呢？”

为政的最终目的不就是为了百姓安居乐业吗？强调为政者应牢记为政的初心使命。

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