移民、工作、社会等各种议题，在大时代这个十字路口下，香港人就如失去了指南针的小船，拼命地寻找远方的彼岸。

每个人身处历史洪流，社会发生的任何事难以与自身割裂，所有问题最终归于原点，也就是自己的“人生”。“好青年荼毒室”的十三名作者，哲学背景专长不尽相同，其中一位作者严振邦说，他们想找一个课题能够共同创作，于是合力写下《人生种种》，希望通过哲学谈论人生各项议题，启发读者。

人生路上，每个人都有各自的执着，过度执着会令人失去自由灵巧的心灵，但轻易放手又是否代表不懂坚持，没有勇气追寻理想？严振邦在〈执着〉一文中，尝试以中国哲学的角度出发，阐述儒道佛各学派对于执着的哲学观点，执着与放下没有绝对。

道家指幸福生活状态理应是自由生活、逍遥无待，反对过于执着。严振邦以杯作比喻：“杯之为杯，正在于它能用来盛载不同饮料……如果一只杯长年累月都是满满的，那这只杯也不再是杯，因为它已经没有了可以盛载不同饮料的可能。”人过于执着，便会被念头霸占心灵，没有空间容纳其他可能性，人亦成为了念头的奴隶，失去了自由。

佛学反对执念，原因并不是道家认为的不自由，而是人生注定苦。我们总是认为美好的事物永恒不变，但一切皆因缘而生、因缘而灭。严振邦举出植物生长作例子，树的因是种子，缘是阳光与水分，当因缘两者结合才会长出大树，结果亦要依赖合适条件。这说明事物需要依赖其他因缘，不是自足存在，既然世间万物没有必然，面对着无常，执着也注定是苦。

儒家则认为也许苦令人失去了自由，若然能够择善固执，努力追寻道德与良知，人生才活得更有意义，成为一个问心无愧的人。在不同价值互为冲突的情况下，如何找到当中的平衡点，将会是整个人生面对的课题，亦没有人能够告知你答案。

严振邦认为，读哲学最大得着是意识到自己的看法并不是唯一。读哲学能了解自己人生可以作出的选项，就当刻最好的理由及证据作出决定，即使做错了，甚至有遗憾，但至少这是自己决定，而非历史及社会所赋予的人生。通过哲学了解世界，及早选择，在乱流下活出自己人生，就算人到中年，过去已成为历史，但意义仍可改变，在乎活在当下的人如何赋予。

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