怎样才算学问做到家了？做学问所应达到的人生境界和高度是怎样的？

原文1-15子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”

子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨。’其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。”

谄：奉承，巴结；

告诸往而知来者：参照5-9可知，指子贡能举一反三，见微知著，具有了解历史即可把握未来的能力。

如切如磋，如琢如磨：形容志心于大道的矢志精进。

意译：子贡说：“贫穷而无谄媚之心，富贵而无骄纵之心，够可以了吧？”孔子说：“够可以了。但还是没有安贫乐道，富贵却崇尚礼义道德的境界高。”

子贡说：“《诗》中说的‘如切如磋，如琢如磨’就是你说的这个境界吗？”孔子回答说：“赐呀！现在可以和你讲《诗》了，告诉你过去发生的事情，你就可以知道未来会发生什么了。”

原文5-9子谓子贡曰：“女与回也孰愈？”对曰：“赐也何敢望回？回也闻一知十，赐也闻一知二。”子曰：“弗如也，吾与女弗如也。”

原文7-16子曰“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”

如果不做学问，可能就会由贫而困。学问之道，可以贫而不困，“贫而乐”。

为何可以（会）“贫而乐”？“贫而乐”是一种怎样的人生境界？“乐”的是什么？与“人不知而不愠”有何异同？

学以致用是“乐”，“有朋自远方来”有知己是“乐”。故“贫而乐”，“贫”的是物质生活，“乐”的是学问精进，以至于学以致用，以至于“海内存知己”。虽生活清贫，但是志心于学问道德的修行进取。其人生境界追求的不是功名利禄，而是学问道德，天人合一的大道，心与道会的大欢喜。由9-27亦可知学问的终极目标乃是究竟真理的大道。

原文9-27子曰：“衣敝缊袍，与衣狐貉者立而不耻者，其由也与？‘不忮不求，何用不臧？’”子路终身诵之。子曰：“是道也，何足以臧？”

为何“不耻”？

是因为“衣敝缊袍”者的人生是学问道德的人生，矢志精进的是真理大道。

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作者简介丨刘运

籍贯安徽，毕业于北京大学信息科学技术学院，从事教育培训工作十余年，出版有《高中数学知识体系通讲》。个人尤尚传统文化，自行研习多年，在教育、历史、哲学、文化、科技等方面均有个人思考和见解，致力于从人性、自然的角度出发，感悟古圣先贤的真情实感，还原老祖宗思想的真实面貌。

“尊儒崇道”发布生活、工作实践感悟。服务人民、奉献社会，从你我做起，从点滴做起。优立刘运

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