欢迎走近一个伟大灵魂——弗兰西斯·培根▼

彻底杜绝发怒，这不过是斯多葛派的一种夸张之辞而已。我们有更好的神谕：“生气却不要犯罪，不要含怒到日落。”对于怒气，必须在程度和时间两个方面加以限制。我们打算首先谈一谈怎样才能调剂和缓解发怒的天性和习惯；第二，谈一谈怒气的各种特殊动作，或者至少不至于使他们造成危害；第三，谈一谈怎样才能是别人发怒或息怒。

关于第一点，唯一的办法是，好好想一想发怒的后果，他是如何给人生带来烦恼的。这样做的最好时机是在完全息怒之后，回想一下当时发怒的情形。塞涅卡说得好：“怒气有如下坠之物，粉碎于他所落在的东西上。”《圣经》告诫我们：“你们长存忍耐，就必须保全灵魂。”无论是谁，要是他失去了耐心，也就失去了灵魂。人绝不可像蜜蜂那样：

“在蜇人时连自己的性命都不要了。”

发怒无疑是一种卑下的品性，因为它颇多地出现于治下的那些臣民，如儿童、妇女。老人、病人的弱点中。但是人们务必注意：当你发怒时，与其让自己的怒气带有恐惧，倒不如让他带有轻蔑，这样你就可以显得是不容伤害的，不是软弱可欺的这是一件很容易做到的事情，只要一个人在这方面给自己定下一些规矩就行。

关于第二点，发怒的原因和动机主要有三：第一，对伤害过于敏感。因为一个人，如果他没有觉得自己受到伤害的话，是不会发怒的。所以敏感而脆弱的人一定是常常发怒的。他们为许许多多的事情而苦恼，而这些事情对心理素质较好的人来说几乎是感觉不到的。其次，是发现或者认为自己受到的伤害中充满了轻蔑，因为轻蔑会使人怒火中烧，其作用不亚于伤害本身。所以，人们如果敏于观察自己受轻蔑的情形，就很容易发怒。最后，当一个人认为自己的名誉受损时，他也会大发雷霆。在这种情况下，解救的方法是：像贡萨洛说的那样，一个人应该有一种“用较粗绳索编制的荣誉网”。但是在一切制怒的方法中，最好的方法是延长时间，并且使一个人自己相信，他报复的时机还没有来到，但是他可以预见将来进行报复的某个时机。这样他就可以在等待时机的过程中逐渐冷静下来，怒气也就会慢慢平息了。

一个人发怒时，若想控制自己的怒气，以免招致祸患，有两点必须注意：一是切记言词过敏，尤其不可恶语伤人，因为“骂世之言”是不要紧的；此外，一个人在发怒时不可泄露秘密，因为那会使他成为孤家寡人。另外一点是，不可因为一时之怒而断然甩手不干了；不管你怎样表示愤怒，切不可做出无法挽回的事来。

至于是别人发怒或息怒，这主要是靠选择时机，要在人们最桀骜不驯或情绪最坏的时候去激怒他们。此外，可以通过把你所能找到的事例全部都搜集在一起，以加剧对他的轻蔑。而两种解救的方法则与之相反。前一种方法是，当初次向某人述说一件可能会使他人生气的事情时，要把握好时机，因为初次映像是非常重要的；而另一种方法是，尽量把受伤害的推断与收轻蔑的论点分开，将伤害归咎于误会、恐惧、激情或者其他随便什么原因。

不要自己找气！不要为别人的错误生气！▲

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