敬请常念南无阿弥陀佛!

什么是佛法

张澄基博士演讲

沈家桢居士整理

慧律法师主讲

年8月8日

台湾·高雄文殊讲堂

“佛”是一个理智、情感和能力同时达到最圆满的人格；“佛”是一个理智、情感跟能力都同时达到最圆满境界的人格。所以他说，理智是世界很难能可贵的，可以控制、克制自己啊，感情就是热忱啊，佛是最有感情的，修行的人是很有感情的，不是很冷漠的，还有能力，佛是很有能力的，什么圆满？圆满是对矛盾讲的，人格没有矛盾，没有双重人格，他是最圆满所以让我重复一遍，“佛”是一个理智、情感和能力同时达到最圆满境界的人格。

大智慧，悲就是拔苦，在这个《华严经》定义，何谓大智？尽法界无一相、无一尘可执，名为大智。什么叫做大悲？尽法界众生，无一众生不度，名为大悲。所以《华严经》对这个大智、大悲的定义是最恰到好处的。尽法界无一尘、一相可著，名为大智。意思就是统统放下是大智慧的人。什么叫大悲？尽法界无穷无尽的众生，无一众生不度，名为大悲。或者是叫做全智、全悲佛法跟其他宗教的不同。佛不能赐给我们解脱，他就是我们的老师嘛，所以教导我们，如果说释迦牟尼佛可以解救我们，那今天那我们很简单，不要修行了，那么拜拜释迦牟尼佛，看他老人家需要什么，打个电话、传真，问他老人家：你需要什么？这叫money、money（金钱），那很简单啦，对不对？弄一些钱给他啦，他就一下子就跟你打包，一脚一踢，到极乐世界去了。不行，还是要靠自己修行。他只能教导我们，因为他是我们的老师嘛！

是才可以到你看，这个话要划红线啦。我们还是要凭自己的努力得解脱啊。这要划线的。很多人一念佛，就自己执著不放下，争吵不放下；这些贪嗔痴不放下，就说我念佛就要往生，No（不），你没有机会的，你要先放下这些贪嗔痴，你才能知道说，你往生才有十拿九稳的——意思说：我一边执著这个贪嗔痴，一边求生极乐世界，那个不可能啊，所以我们还是要凭自己的努力得解脱，就是净土法门都是这样要靠自己的，佛才有办法啦。释迦牟尼佛是一个大磁铁，那么极乐世界的阿弥陀佛是个大磁铁，你也本身要变成一个能够被吸的铁，对不对？他才可以吸过去啊，阿弥陀佛极乐世界是一个大磁场，你本身要变成一个他可以吸的铁，然后他吸过去啊；如果你是个木头，是绝缘体，那永远吸不去了。所以虽然净土法门是靠佛力，其实还是靠自力。者是讲得好！Wonderful（极好的）！佛没有办法让我们上天堂，也不够资格让我们下地狱，上天堂是自己去，下地狱还是自己去。

佛不仅跟其他宗教万能的上帝不同，而说以都能够同时达到最圆满境界的人格；的哎呀！今天来听经闻法的大家，诸位大德有福啦！你现在认识啊：我们的最究竟处的如来藏心原来是佛性，原来每一个人都有一个尊贵的灵性，就是佛性啊，大家要认同自己的佛性；大家要对得起自己的灵性，要修行。只是像平静的湖面起了波浪，我们今天就是执著、分别，每天都在抗议，对这个境界不满，每天都不知足，每天都著相，时时起贪嗔痴，执著，一直到死亡以前还是执著，失去了，这个平静的湖面本来很平静，结果起了波浪、波涛，以每一个统统是，多少人因为财色名食睡而遭了杀身之祸，而亡国、灭种，为什么？著于外境以及现象——缘起的假相，而不知道这个是很无常，很快就变化的东西。

为生存，为为为讲得好！你看，划红线啊，为什么？这个就是众生相。你看，这几句话，多直截了当。为了所谓生存，为了名利、为了情爱、为了权力，疲于奔命，一直到老死，还不觉悟；这个就是众生。使他本来具足这个至高的理智，至富的感情，所谓至富的感情就是建立在理性智慧的感情，不是众生那种染污、执著、分别的感情。至富的情感以我们现在发挥不出来；就这就是最重要的。开、示、悟、入佛的知见，《法华经》讲的，佛为一大事因缘而降生人间，就是为了开佛知见、示佛知见、悟佛知见、入佛知见，佛的知见是什么？就是究竟光明的解脱的佛性。

以佛最善良、至高至上以样有这讲得有多棒，这哪里是其他宗教能够相提并论的？其他宗教一讲起来实在是啊，哎呀！可以说是天壤之别的理论，佛教讲的是多么究竟，多么的平等慈悲。

这对立法的，永远是对立的，他就是以他为中心，基督教啊，讲来讲去都是讲上帝。我就跟那个同学讲，因为同学有信基督教的，我说你讲来讲去都是讲上帝啊，我说你离开了上帝你讲什么？他说：我们离开上帝就没有东西好讲了。他们离开上帝就没有东西好讲的，真的就是这样子。

到解才不管你造善造恶，只要信上帝就可以得永生，不必对因果负责；你可以跟上帝住在一起，但是你不能成为上帝。基督教跟回教当中，然够那么这个“合一”叫做God（上帝）本身不能用小写，一定要用大写，用小写的god叫做诸神，用大写的God这就是上帝，这个我们念英文一定要小心，UnificationwithGod，就是跟上帝合一，与上帝合一；那么这个God是用大写的God，如果用小写的god就叫做诸神，这个英文上的上帝是有特别的崇高地位，不能用小写，不能用小写的，那么加小写的话god后面要加s，gods，那么gods就是很多的，很多的……叫做杂神啊，那么God就是大的神啊，就是唯一的、独一的。

这人是没有资格成上帝的，跟“合一”而已，那么这个叫做对立，那么这种概念，实在是他的基本教义所形成，比以他们要跟上帝合一就被指为异端，就要抓起来砍头的。佛教你看，讲每一个人都可以成佛，这个在其他的宗教家讲：我们将来要成上帝。你麻烦大了，你的命都不要了。我们实在可以大声讲：我们每一个人都可以成佛，佛教徒多光荣的事情，

有的人拿起念珠，还装在口袋里面慢慢：阿弥陀佛、阿弥陀佛……你信佛怕什么？很没面子啊，这么年轻吃素、念佛，头脑有问题？信佛是最了不起、最光荣的，对不对？看到人家在看，像我们读大学的时候，坐在公车：阿弥陀佛、阿弥陀佛……旁边很多人在看啊，对不对？穿大学服念佛、剃个光头，要去李炳南老居士那边听课，阿弥陀佛、阿弥陀佛……看人家，一直看，有位小姐就一直看，我就转过去，阿弥陀佛、阿弥陀佛……然后她就一直看，我就转过去，阿弥陀佛！看什么东西啊！你看，我这种个性怎么会怕她，对不对？然后我就看很多人在看的时候，念珠拿得特别高，阿弥陀佛、阿弥陀佛……意思是说，你是在看什么东西？我念佛有什么不对嘛？对不对？就是这样一直看你，奇怪读到大学，还是economic，经济懂，还有这个scientist，科学上还是engineer，将来要做engineer工程师，工程学，structureengineering，而且我们念这个结构的工程，还有这个头脑是一等一的，为什么要信佛？

他把我们当作是老太婆，那时侯是吃素，脸白白的，当然没有现在的营养啦，脸白白的，你看，吃素吃得那个脸，你看，这个说将来会做大事啊，鬼也不相信，那个吃得那个脸像死人的脸，像那个要准备火化，化妆以前的死人的脸一样的。以前就是吃素，吃的啊，就是营养不够啊。在大学里面啊，刚开始没有什么素食团，那个吃的素啊，就是营养不够，可是还是要坚持。别人觉得很奇怪，我们觉得很光荣，我们觉得很光荣，大学教授李炳南老居士，中兴大学的教授，他都学佛，对不对？忏公，忏公是什么？忏公是满族，他是皇帝——他的爸爸或者祖先，是皇宫里面的非常顶尖的人物啊，忏公啊，他是贵族出身的啊，他都是这样信佛出家啊，哎呀！忏公年轻的时候，那种相片多英俊，刘德鸟算什么？刘德鸟你不认识吗？对不对？不是有个亚兰德鸟吗？有个刘德鸟，那不算什么啦，

那忏公年轻时候的相片，哇！那多庄严啊，人家还是出家呀，还是出家呀，是不是？所以我们要了解，哎呀！佛教真伟大呀，真是了不起啊。现在很多的科学家啊，不能解决的都要寻找佛经了。

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