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2月16日，热播15年的《乡村爱情》第13部终于播出。作为以乡村生活为主体的电视剧，从年至今，《乡村爱情》出品了集，是名副其实的长寿剧，从以往的电视台转战视频网站，今天的“乡爱”仍然活力十足。借此机会，来重温这篇当年的网红文吧。感谢作者授权推送并修订更新。
通识精品课·乡村爱情专题研究大纲（）
开课院系：法学院课程编号：-课程学分：3学分授课教师：谢广坤、刘能、赵国强、王老七课程类别：通识教育课程目标：通过系统研究《乡村爱情》，特别是东北方言版的原著，使得学生系统掌握赵四、刘能在“苏格拉底”式诘难法中的论证结构，拥有中国问题意识，并尝试以本土法治资源对抗西方话语霸权。课程要求：课前观看指定电视剧集，课堂讲授，课后小组作业，并配有讨论班。成绩分数：小组讨论（30%）+期中论文（30%）+期末闭卷（40%）专题一：改革开放以来农村、农民、农业现状
必读文献：《乡村爱情I》第1~3集
参考文献：
费孝通：《乡土中国》
苏力：《法治及其本土资源》
黄宗智：《华北小农经济与社会变迁》
思考题目：
1.谢广坤说服谢永强不娶王小蒙，使用了怎样的法律思维，是逻辑三段论还是后果裁量？
2.王老七做的豆腐是否暗示了王小蒙是个豆腐西施？为什么？
3.刘能的结巴和心中的小算盘，这一对儿对比关系隐微的体现了“灵魂与身体”的何种关系？以刘能为代表的农民形象与整体农村有怎样的“人与城邦”的同构关系？
专题二：权力的象征与交换：作为符号的村主任
必读文献：《乡村爱情III》第1~7集
参考文献：
韦伯：《支配社会学》超凡魅力领袖一章
强世功：《立法者的法理学》前三章
强世功：《中国不成文宪法》等相关文章
刘能：《等级制和社会网络视野下的乡镇行政》
思考题目：
1.结巴刘能为了当上村主任巴结县长，体现了我国怎样的“县制”运作机制？
2.长得帅的常贵，总是比结巴刘能、光头广坤有魅力：这种颜值即正义体现了民主机制的何种局限性？
3.魅力刘能在野可以兴风作浪，但做代理村主任反而差强人意，何种因素导致超凡魅力领袖遭遇挫折？
专题三：爱与承认的政治：
香秀与李大国婚恋分析
必读文献：《乡村爱情I》第10~15集；
《乡村爱情VII》第66集
参考文献：
黑格尔：《精神现象学》第四章“主奴辩证法”
福山：《历史的终结与最后之人》
科耶夫：《法权现象学纲要》
思考题目：
1.李大国和香秀一开始谁都没看上谁，都没觉得自己无法离开对方，结果反而走到一起：卢梭说自以为是他人主人的人，反而是他人的奴隶。黑格尔会赞同这一判断吗？为什么？
2.香秀逼李大国买房、办厂子，最后李大国为了厂子把香秀“卖”马忠：这段婚姻中男女地位始终没有获得平等，要想他们的关系走向平等，黑格尔开出了怎样的药方？
专题四：哲学王与智者：
赵四、刘能的正义之辩I
必读文献：《乡村爱情I》、《乡村爱情II》、《乡村爱情VIII》
参考文献：
柏拉图：《王制》第一卷、第二卷、第九卷（阿兰·布鲁姆英译本）
施特劳斯：《自然权利与历史》甘阳导言
施特劳斯主编：《政治哲学史》（柏拉图与色诺芬部分）
思考题目：
1.哲学家刘能为何屡被村妇匹夫数落，这是否体现了精英与大众之间的天然对立？
2.刘能的结巴，那种上气不接下气，那种三句话说一个钟头的演讲风格与伯利克里的演讲、林肯的演讲、纪念张思德有何同与异？这里面有何隐微的教诲？
3.哲学家刘能结巴式的正义，与智者赵四嘴角抽搐式的正义之间，你倾向于哪一方，为什么？
4.乡村爱情第一部开篇，为什么讲哲学家刘能“走”到赵四家门前？（背景资料：这个“走”，古东北语为“颠儿”，内蒙抄本为“过那嘎达”，布鲁姆的注疏为“godowntothetown”，赵教授的白话译文为，“拜访”）
专题五：正义的理念：象牙山的正义
与哲学家刘能的正义II
必读文献：《乡村爱情II》第15集以后；
《乡村爱情III》最后一集
参考文献：
约翰·罗尔斯：《正义论》
亚里士多德：《尼玛学》
柏拉图：《理想国》第一卷
思考题目：
1.哲学家刘能深夜去谢大脚家查举常贵与谢大脚的恋情，是实质正义还是程序正义？
2.为了招商引资，哲学家刘能鼓动谢大脚和大款王大拿结婚，是否符合功利主义伦理观？根据康德义务论学说，刘能可能犯了何种错误？
3.有了老婆的哲学家刘能为刘大脑袋找媳妇，是否符合亚里士多德意义上的分配的正义，为什么？
专题六：夸富宴与谢广坤的满月酒：
家产官僚制的今天与昨日
必读文献：《乡村爱情VIII》前33集
参考文献：
本尼迪克特：《文化模式》
王铭铭：《人类学是什么？》
韦伯：《支配社会学》第二章
思考题目：
1.作为大家长的谢广坤为什么比亲家豆腐厂主王老七的权力要大？这体现了家父长制与家产制这两个传统型支配亚类型间的何种关系？
2.大操大办的谢广坤为什么遭到了袁书记的阻止、哲学家刘能的诅咒、以及永强小蒙的反对？
3.谢广坤作为中国北方最爹意盎然的爹，为什么坚信“我的好，要让全世界都知道”的人生信条？秉持谦虚低调的儒家伦理为何对他不起作用？
专题七：LifeCourse个案：从挖煤球到大老板
再到剃头匠——王大拿的悲喜人生
必读文献：《乡村爱情I》王大拿下乡部分；
《乡村爱情II》王大拿和王木生哭诉身世；
《乡村爱情VIII》王大拿开理发店
参考文献：
林耀华：《金翼》
埃利亚斯：《论时间》
王铭铭：《人生史与人类学》
王汎森：《傅斯年：中国近代历史与政治中的个体生命》
思考题目：
1.王大拿的钱与杨晓燕的胸是否具有先验综合判断般的必然联系？为什么？
2.王大拿投资象牙山温泉前，派副总刘大脑袋实地考察，作为马前卒的刘大脑袋连吃带喝不说，还看上了村花谢大脚，这隐喻了西方资本主义对于我国传统乡村的怎样的心态取向？
3.谢大脚看不上王大拿却看上常贵，金钱与权力系统对生活世界的殖民中，权力为何最终胜出？
专题八：东北农村社会阶层流动：
从保安到总经理的宋晓峰
必读文献：《乡村爱情VI》后半部分；
《乡村爱情VII》第60~66集；
《乡村爱情VIII》后半部
参考文献：
陆学艺：《当代中国社会阶层研究报告》
韦伯：《社会学基本概念》
马克思：《共产党宣言》
思考题目：
1.人们常常将宋晓峰上位当经理称为“屌丝逆袭”，这是否体现了后资本主义时代对劳苦大众的污名化标签？
2.通过“告密”而上位的宋晓峰被大拿钦点为山庄副总，由此可见象牙山庄怎样的治理结构，这与现代法治理念有何异同？
3.宋晓峰是刘大脑袋的小舅子，秘书小李是刘大脑袋心腹，刘大脑袋自己任总经理，这种代理人结构完全架空了王大拿，可能会存在何种制度缺陷？
专题九：品味与区隔：智者赵四的格子衫
为什么是一种fashion？
必读文献：《乡村爱情I》第1~5集；
《乡村爱情VIII》前33集
参考文献：
埃利亚斯：《文明的进程I》
布丢：《区分：判断力的社会批判》
布迪厄：《男性统治》
布尔迪厄：《国家精英》
柏拉图：《苏格拉底之死》
阿里斯托芬：《云》
思考题目：
1.为什么智者的格子衫能够风行神州，进而打出“格子衫像床单，披在身上不一般”的梦幻魔力，但哲学家刘能的短裤草鞋加领带却无法流行？这是否体现了哲学王的孤独？
2.哲学家刘能在乡爱宇宙中屡次被智者赵四欺负，这与遭受审判的苏格拉底有何异同之处？苏与刘在面对人生困境时，又怎样的应对态度，体现了怎样的古典智慧？
3.哲学家刘能总被人嘲笑口吃、爱占小便宜，这与阿里斯托芬在《云》中对苏格拉底的刻画有何异同？哲学家刘能身上是否体现了中西文化共性中“永恒的孤独”这一母题？
期中论文参考题目
1.皮长山的仕途之路：简论象牙山“学而优则仕”的儒家思想沉淀2.荒山栽果树与理论指导实践：当代大学生谢永强就业难问题浅析
3.家族式公司治理的动力与悖论：王大拿、王木生、刘大脑袋三重社会互动关系的展开
4.问世间情为何物，医院：知识生产的权力、金钱旨趣
5.二胎时代的儿媳与老公公：以王小蒙、谢广坤的爱恨情仇为例展开
6.想你时你在天边，恨你时你在眼前：浅析为什么赵玉田和刘英结婚了还是喜欢陈艳南？——兼论男人真的没一个好东西！
7.天下没有不是的父母——谢广坤与传统家庭伦理
上述题目仅供参考，论文字数上限字，小四字号，宋体，1.5倍行距，不得抄袭。
