当前位置： 人生论 >> 人生论名言 >> 论语存说直播版知之为知之讲
《论语》作为中华优秀传统文化中的经典，在历史进程中，一直发挥着重要作用，影响着中华文明的进程。那么，在新的中华文化复兴的时代，我们如何来运用这部经典给我们的智慧呢？请听《论语存说》系列讲解。第讲知之为知之。
——作者简介——
恩存：恩存文化创建者，道咸斋主人，中国经典文化爱好者，70后，种过地，放过牛，骑过马，当过兵，开过车，还开过炮。没有响亮的名头，但有丰富的人生阅历。坚持话源于心而非阿谀奉承，即使不能因此而获得好处，但也坚持无愧于心。接下来，毕生要做的事情（我的信仰），一是弘扬传统文化，二是做生态农业（系统性乡村振兴）。新绰号：行走在吉林乡村的农民教授。
讲知之为知之子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”（2.17）
孔子针对子路的性格特点语重心长地说：“仲由，我来告诉你什么才是真正的智慧！知道治理学问就是知道了，不知道时就不知道，对自己有一个清醒的认识才是真正的智慧。”
女，即汝，你。《论语》中，共有19个“女”字，其中有18个“女”字解读为“汝”，只有18.4的“女乐”的女字解释为女性义。
这是当下最需要各个创业者必须明了的道理，尤其是那些身份地位看上去比较高的群体或个人。在他们的潜意识里，既然我地位在这儿，那么相关的东西我一定比别人高才行，于是就会做出很多不懂装懂的行为和决策。事实上，还不如他老老实实承认自己有弱点更让人尊重。
孔子真对子路的性格特点告诫他：做事不要莽撞，遇事要三思而后行。每个人都有优点，子路的性格特点是遇事果断，雷厉风行。但是，这在一定程度上，或者从不同的角度来辩证地分析，这种过于明显的优点往往又成为了一个人的缺点。就如有的人很性格豪爽、仗义，但是这种性格往往会被人利用，从而容易上当受骗。
“知之为知之，不知为不知”就是要实事求是。毛伟人也曾经写过一篇关于“实事求是”的文章，专门对这一观点进行了详细解读、分析和论述。
这里，我们看历史，看事情及对待整个社会发展的过程中所有的作为，要系统地，全面地看待、分析，而不能断章取义。不能单一地从某一个角度看问题，不要看一个事情的局部或是在小范围内是对的，就妄下断言，认为它是系统的真理，这是不客观的，也是不全面，不准确的。
我们学习中华传统文化也是如此，一定要结合当时历史过程，结合我们所追求的人生理想去综合地，系统地评价一段历史事实，然后通过这样的智慧让我们明了：做人做事应该在什么样的框架下去衡量及评判。
当下有句话说得好：“读万卷书不如行万里路，行万里路不如阅人无数，阅人无数不如名师指路，名师指路不如学一部经典名著。”其实，这句话用《中庸》中的十五个字就可以准确无误地概括出来：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。”这十五个字，可以说是我们为人处事的精髓之道。
《论语》还有这样一段话：“子曰：“道不行，乘桴浮于海，从我者，其由与！”子路闻之喜。子曰：“由也好勇过我，无所取材。”孟武伯问：“子路仁乎？”子曰：“不知也。”这段话也是孔子从侧面告诫子路：不能凭匹夫莽撞之勇行事，要正确认识自己的能力，实事求是，即“知之为知之，不知为不知，是知也。”
学了这段话，我们要正确、客观地认识、评价自己，认识自己所存在之不足，同时也要发扬自己的优点，从而去正确处事。
整理人：芷兰（）
注：书法来源于网络（版权归原作者）
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主题：恩存讲文化
宗旨：弘扬经典文化存贞修德求道
刊期：2年04月27日
主编：恩存
责编：恩存
美编：陈娟
