子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？

做人，做事，做学问的道理学会了就要实践，悟易行难，有志同道合者，共同求道是大好事，学要为己，不是为人，先求内修。是故学然后知不足，知不足，然后能自反也。

有子曰：其为人也孝弟而好犯上者，鲜矣；不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与!

入孝出弟，求仁从孝弟做起，实践之，根本有了才能生道，笃行的过程中生智慧。

子曰：巧言令色，鲜矣仁。

做事做人要真实，不要用欺骗的方式迎合别人还有自己，外现的再美丽，路还是歪的。

曾子曰：吾日三省乎吾身。为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?

要自我反省，日日知非，日日改过。日日知非而不改，即是无知。不慎而始，而祸其终。自省才最高级的自律，也是“时习之”。

子曰：弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。

先把做人，做事的学问做透彻了，再学知识和技术。

子夏曰：贤贤易色，事父母，能竭其力。事君，能致其身。与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。

学问和知识的区别，学问是要实践中摸索，证悟得来，做出来的。见由高下，习自低起。仁义礼智信，德行好，不等于学问渊博。尊重贤者，亲近贤者，自己也会生起贤心，孝敬父母要尽力，事君，尽人臣之力，言而有信。做到这些就是有学问的人。

曾子曰：慎终追远，民德归厚矣。

父母之丧要尽其哀，祭祀祖先要致其敬，民心，民德才能归向淳厚。地势坤，君子以厚德载物。

慎终追远，始终如一，慎终如始，则无败事。

夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

时刻不能放纵行为啊。

子曰：君子食无求饱，居无求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。

既有勤奋的精神，又有高明的方法，才可以算作是热爱学习。不但要活着，还要有人格，有个性的好好的活着。惭愧自己甚至都不知道自己的人格是什么。

子贡曰：贫而无谄，富而无骄。何如?子曰：可也。未若贫而乐，富而好礼者也。子贡曰：诗云：如切如磋，如琢如磨。其斯之谓与?子曰：赐也，始可与言诗已矣。告诸往而知来者。

如切如磋，如琢如磨，切了又切，磨了再磨，格物致知。任何事情没有切实的付出就想得到好结果，殆矣~

子曰：不患人之不己知，患不知人也。

别怨天怨地，怨别人不了解自己，把精力放在了解自己身上。

子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。

夫子十五岁志于学，通过十五载的学习和实践，不断地感悟和总结，于三十岁上初悟道，明确自己的处事标准和追求，又经十载春秋，完整了自己的价值体系，又十载，明白了自己的能力范围所在，又十载，心智通达坚定，不为在外纷扰影响内心，又十载，一言一行，所思所想无不合于礼。这是大贤的人生路程，我于三十岁开始志于学。

子游问孝，子曰：今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？

孝，敬，老有所养，父母安康不需要人照顾的时候，要养的是老人心安。不要等到子欲养而亲不待。读经典真的能让人升起惭愧之心。

子曰：温故而知新，可以为师矣。

为师，以之为师。经过时间的沉淀和积累所流传下来的，和现在环境所产生的能连接在一起的智慧，就可以当做学习和效仿的对象了。多读书，读对书。

子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。

子曰：朝闻道，夕死可矣。

我一定要从我闻道的那一刻开始，就要决心，至死不渝的把它坚守下去直到最后一刻。

子曰：君子不器。

别把自己活成功能单一的工具。

曾子有疾，召门弟子曰：启予足，启予手。《诗》云：‘战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。’而今而后，吾知免夫，小子！

战战兢兢，如临深渊，如履薄冰，对已发生的保持谨慎，慎言慎行，对未发生的，保持乐观。

子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”

时光流逝，一去不复返，万物运行自有规律，无时无刻不在起作用，尊重万物客观规律，敬畏。

子曰：人无远虑，必有近忧。

如临深渊，如履薄冰。

子贡问曰：有一言而可以终身行之者乎？子曰：其恕乎！己所不欲，勿施于人。

爱是如其所是，而非如我所愿。

子曰：众恶之，必察焉；众好之，必察焉。

知人论事必须独立思考，不应该以众人之是非标准来决定自己的是非判断，一定要实事求是地进行考察。人言可畏，众人之论未必出于公，公论也未必尽出于众人之口。舆论未必完全可信，不能人云亦云，保持警觉，以防被做了炮灰还不自知。

子曰：过而不改，是谓过矣。

过，则勿惮改，不迁怒，不贰过。

孔子曰：君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。

真养生大法，人生三戒。

凡人之性，少则猖狂，壮则强暴，老则好利。

子曰：年四十而见恶焉，其终也已。

上了年龄还遭人厌恶，自我厌恶，那就没得救了。

孔子曰：君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。

按照次第依次上升。

博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。

颜渊死，子哭之恸，从者曰：子恸矣！”曰：“有恸乎？非夫人之为恸而谁为？

颜渊离世，孔子大哭，哭到侍从者来劝。

原壤夷俟，子曰：幼而不孙弟，长而无述焉，老而不死，是为贼！以杖叩其胫。

原壤叉开两条腿坐着等孔子。孔子说：“你小时候不谦恭不敬兄长，长大了没有什么值得称道的，老了还不死掉，真是个害人的家伙。”说完，用手杖敲击他的小腿。骂老朋友还要敲他腿，哈哈。

虽不能像大贤一样‘从心所欲不逾矩’，,然心向往之。

修行原来不是要看破红尘，反而是要越发的有血有肉，有性情。

第一遍论语学完，节选了很少部分自己浅显的理解记录，二次学习时温故。

参考书《论语讲要》李炳南，《论语别裁》南环谨