儒学不是宗教，却具有“终极关怀”的宗教品格，它是中国人的精神归宿。

1．15子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。”（《论语·学而》）

子贡说：“贫穷而不谄媚，富贵而不骄横，怎么样？”孔子说：“可以算是好的了。但不如贫穷而能乐道，富有而知好礼。”子贡说：“《诗经》上说：‘切割、锉刻、雕削、磨光。’是不是这个意思呢？”孔子说：“赐呀！现在可以和你谈论《诗经》了。告诉你已知的事情，你就能由此推知未知的事情。”

贫穷与富贵大多数时候是我们无法凭借一己之力决定的，比如颜回生在陋巷，子贡生在官宦之家。

子贡的显赫家境在孔子弟子中应该是数一数二的，这样一份先天优势，让年少轻狂的子贡做到不骄傲实属难得，在子贡的心目中这就是最高境界了。

可不嘛！一个人生下来要什么有什么，起点就是别人终其一生无法达到的终点，站在金字塔顶端的人，能够做到不骄傲的确非常难得，所以他特意来向老师确认。

老师也看出子贡没有仗势凌人的难能可贵，并给予了表扬，但告诉他这只是道德修养的最基本要求。

对于穷人来说，贫而“无谄”属于表现在外的言行，有真无谄，也有假无谄，毕竟有些人撒谎的水平还是挺高的；贫而“无怨”才是真难得，“无怨”是内在心境，只有自己知道。“无谄”不一定“无怨”，但“无怨”必能“无谄”。

对于富人来说，不骄横，是一种道德自律，是难得的好品质，但相较于贫穷而不怨恨来说，还是相对容易很多。

试想有这样两个人：一个每天吃了上顿没下顿，睡桥洞的人，面对这样恶劣的环境能够做到不怨恨；另一个住在豪华大别墅，天天山珍海味，只是不炫耀。哪个要更容易做到呢？

故孔子有云：“贫而无怨难，富而无骄易。”

同时孔子也告知了道德修养的最高境界是“贫而乐，富而好礼”。

这里“贫而乐”乐的是“道”，即颜回的境界：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”

对于富有的子贡来说则要做到“富而好礼”，事实上，后来的子贡的确是按照这条标准在要求自己，正是这次点拨，让我们看到了一个温文儒雅的谦谦君子。

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