我们继续介绍，20世纪著名的现象学哲学家，胡塞尔的哲学思想。

前面我介绍了胡塞尔的哲学思想大概可以分为四个阶段。

第一阶段是以《算术哲学》为中心，是对数学和逻辑基础的研究；

第二阶段是以《逻辑研究》为中心，创立了关于意向性的现象学；

第三阶段是先验唯心论的现象学；第四阶段是胡塞尔向生活世界回归的现象学。

前面我们分别介绍了前面三个阶段的胡塞尔的思想内容，接下来，这一期内容，我们来聊聊胡塞尔向生活世界回归的现象学。

早年胡塞尔一直希望把哲学打造成为一门严肃的科学，但在晚年的胡塞尔敏锐地意识到科学的繁荣给人类带来的生活危机，由此他提出了“生活世界”的理论，在一本《欧洲科学的危机与先验现象学》这一本未完成的著作里面，胡塞尔提出了“生活世界”的理论。

他说：从生活世界出发，通向先验现象学之路。

胡塞尔的哲学思想回归生活，回归到对人的终极关怀上，主要有两方面的原因，一方面是当时欧洲的科学危机，当然这里的危机，并不是科学发展的停滞不前，而相反，是科学发展走向了另外一个极端。

在《思维简史》这本书里面，介绍了西方自亚里士多德以来，科学思维经历了三次重要的转变，首先，亚里士多德把科学思维带入了人类社会，他的科学思维是以观察和分析为基础的定性研究。

随着欧洲文艺复兴和启蒙运动，欧洲的科学思维迎来了一次转变，以培根、伽利略为代表的科学提出了定量研究，也就是以实验为基础的科学研究方法。

再后来，随着牛顿提出的力学三大定律，物理学得到蓬勃发展，当然其他学科，比如地理、生物和化学等自然科学也得到了蓬勃发展，人类逐渐走入了“决定论”，人类自信心空前高涨，有人认为，到了牛顿的力学理论，我们对于世界的探索已经接近尾声，离揭开上帝最后一块面纱越来越近了。

但这个时候的科学走向了一个极端，科学精神追求的是精确性和客观性，科学家们以自然的思维态度，运用数学化的量化分析的方式，排除了一切的主观价值判断，去探究对象的本质和规律，虽然得到了精确的结论，这个过程看似和胡塞尔提出的“回到事情本质”的哲学精神是一致的。

但科学的兴盛导致了人们生活出现了危机，科学过分追求精确、可量化的结论，而忽视了对人自身以及生活问题的

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