《论语》作为四书五经之一，是儒家经典著作，也是古人文人必学之作；成语，语言凝练、寓意深远，是中国语言智慧的结晶。那么，《论语》里诞生了哪些成语呢？

“贫而乐道，富而好礼”、“己所不欲，勿施于人”、“道之以德，齐之以礼”，“仁孝忠恕直”、“温良恭俭让”、“恭宽信敏惠”……，《论语》所传达的这些理念和美德，千百年来早已成为中国人修身立命、处世交往、齐家治国的基本原则。而我们今天所津津乐道的成语很多也出自《论语》。

1.教育方面

孔子30岁左右，学有所成，卓然独立。于是首开私学，打破学在官府的垄断，开始授徒设教。孔子所学有别于当时一般士人之所谓“学”，其所教亦有别于当时一般士人之所谓“教”，孔子以六艺为教育内容，以“文、行、忠、信”为立身标准，以“仁”、“恕”为一贯之道，以有教无类、有教无隐的胸怀，在礼崩乐坏的春秋乱世，培养出一批传承文脉、救世济民的弟子，“弟子盖三千，身通六艺者七十有二人”。孔子亦被后世尊之为“至圣先师”。其所倡导的教学理念，在今天仍然为人们所津津乐道。

如：

[出处]子曰：“有教无类。”（《卫灵公》）释义不论什么人都给以教育。

[出处]子曰：“诲人不倦，则可谓云尔已矣。”（《述而》）释义教别人时耐心、不厌倦。

[出处]子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”（《述而》）释义学习总感到不满足。形容勤奋好学。

[出处]子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。”（《公冶长》）释义并不认为向学问不如自己或职位比自己低的人请教是丢脸的事。

[出处]子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》）释义温习旧的知识，可以得到新的认识和体会。

[出处]“回也闻一以知十，赐也闻一以知二。”（《公冶长》）释义听到一件事，便可以推知很多。多用来形容聪明而善于推理。

[出处]子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”（《述而》）释义原指教人认识四方形的东西，举出一个角就能类推另外三个角。后比喻从一件事类推而知道许多事情。指善于推理，能由此知彼，触类旁通。

2.为政方面孔子一生以实现周礼合乎时代的回归为己任，希望统治者能施行“仁政”，即“为政以德”的主张。如：

[出处]“名不正则言不顺。”（《子路》）释义原指名分正当，说话合理。后指名义正当，道理也说得通。多形容（做事、说话）理由正当而充分。

[出处]“吾恐季孙之忧不在颛臾，而在萧墙之内。”（《季氏》）释义祸乱就发生在内部。

[出处]“远人不服，而不能来也。邦分崩离析，而不能守也。”（《季氏》）释义四分五裂，到了不可收拾的地步。形容家庭、集团、组织或国家分裂瓦解。

[出处]：“天下归心：兴灭国，继绝世，举逸民，天下之民归心焉。”（《论语·尧曰》）释义形容天下老百姓心悦诚服。

[出处]：“子曰：不在其位，不谋其政。”（《论语·泰伯)释义不担任这个职务，就不去过问这个职务范围内的事情。

[出处]“一言而可以兴邦，有诸？”（《子路》）释义一句话可以使国家兴盛。

3.个人修养方面成语有：

[出处]子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”（《里仁》）释义见到好人就想学得跟他一样。

[出处]“三人行，必有我师焉，择其善者而从之。”（《述而》）释义指采纳正确的建议或选择好的方法、制度加以实行。

[出处]曾子曰：“吾日三省吾身。为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》）释义原指每日从多个方面检查自己，后指多次自觉地检查自己。

[出处]子曰：“当仁不让于师。”（《卫灵公》）释义原意是为了仁，不谦让。现指遇到应该做的事，就勇敢地承担起来，决不推让。

[出处]“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”（《卫灵公》）释义原指不惜舍弃自己的生命以成全仁德。后泛指牺牲自己生命，以维护正义事业。

[出处]“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。”（《雍也》）释义原形容人既文雅，又朴实。后形容人举止文雅，态度从容。

4.处世方面孔子理想的人生是将道德修养与“济世”结合起来。孔子的人生理想为后世儒者所继承和发扬，以此逐渐形成“修身、齐家、治国、平天下”的处世原则和“内圣外王”的理想的人格模式。。如：

[出处]子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”（《颜渊》）释义原意是勉励并帮助别人做好事。后用以表示帮助别人实现其愿望，成全别人的好事的意思。

[出处]子闻之，曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”（《八佾》）释义对以往的错误、罪行不再责备、处分。

[出处]曰：“然则师愈与？”子曰：“过犹不及。”（《先进》）释义做过了头，就跟做得不够一样，都是不好的。

[出处]“季文子三思而后行。”（《公冶长》）释义反复考虑后再做。

[出处]“饱食终日，无所用心，难矣哉！”（《阳货》）释义没有开动脑筋。比喻对什么事都不关心。

[出处]“察言而观色。”（《颜渊》）释义琢磨、观察别人言语、脸色来揣测其心思（以便相机行事）。

5.感悟方面如：

[出处]子曰：“后生可畏，焉知来者不如今也！”（《子罕》）释义青年人是新生力量，很容易超过老一辈，他们是可敬畏的。

[出处]子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《述而》）释义不义而富贵，对于我就像浮云那样轻飘。比喻把金钱、地位看得很轻。

[出处]子曰：“女奚不曰，其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”（《述而》）释义快乐得忘了忧愁。

[出处]“有朋自远方来，不亦乐乎？”（《学而》）释义不也是很快乐吗？原指心里很高兴。现形容状态、动作等达到极端、非常的程度。

[出处]“君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？”（《尧曰》）《释义》看到了就害怕。

《论语乡党》篇：

侃侃而谈、鞠躬屏气、屏气凝神、适可而止、食不厌精，脍不厌细

《论语先进》篇：

三复斯言、不得其死、言必有中、登堂入室、过犹不及、理屈词穷、一日之长、春风沂水、沂水弦歌、沂水舞雩

《论语颜渊》篇：

克己复礼、己所不欲，勿施于人、死生有命，富贵在天、恭而有礼、内省不疚、一言既出，驷马难追、片言折狱、成人之美、察言观色、一朝之忿、以文会友

《论语子路》篇：

手足无措、名正言顺、一言兴邦、言必信，行必果、和而不同

《论语学而》篇：

不亦乐乎、犯上作乱、巧言令色、一日三省、入孝出悌、行有余力、言而有信、贤贤易色、慎终追远、小大由之、贫而乐道、精益求精、告往知来

《论语为政》篇：

众星拱北、一言蔽之、三十而立、不惑之年、知命之年、耳顺之年、从心所欲、犬马之养、因材施教、温故知新、君子不器、周而不比、异端邪说、多闻阙疑、举直错枉、不知其可、见义勇为

《论语八佾》篇：

是可忍，孰不可忍、杞宋无征、了如指掌、告朔饩羊、爱礼存羊、乐而不淫、哀而不伤、成事不说、既往不咎、尽善尽美

《论语里仁》篇：

里仁为美、造次颠沛、观过知仁、朝闻夕死、恶衣恶食、无适无莫、一以贯之、见贤思齐、游必有方、讷言敏行

《论语公冶长篇》

瑚琏之器、闻一知十、朽木难雕、朽木粪土、听其言而观其行、敏而好学、不耻下问、善与人交、三思而行、

愚不可及、斐然成章、不念旧恶、安老怀少、计过自讼

《论语雍也》篇：

行不贰过、肥马轻裘、犁生骍角、迁怒于人、周急继乏、箪食瓢饮、不改其乐、不堪其忧、祝鮠之佞、敬而远之、文质彬彬、行不由径、先难后获、乐山乐水、博文约礼、从井救人、博施济众、立人达人

《论语述而》篇：

述而不作、信而好古、学而不厌、诲人不倦、不愤不启、不悱不发、举一反三、一虎不河、暴虎冯河、死而无悔、

临事而惧、执鞭随蹬、求仁得仁、饮水曲肱、乐以忘忧、生而知之、怪力乱神、三人行必有我师、择善而从

《论语泰伯》篇：

战战兢兢、如临深渊、如履薄冰、人之将死，其言也善、犯而不校、六尺之孤、任重道远、死而后已、笃信好学、不在其位，不谋其政、学如不及，犹恐失之

《论语子罕》篇：

斯文扫地、空空如也、仰之弥高、循循善诱、欲罢不能、韫椟而藏、待价而沽、逝者如斯、不舍昼夜、苗而不秀、秀而不实、后生可畏、年富力强、不忮不求