一．基于散文文本特征和试题考点的散文答题思维模型。

二．包含所有核心考点、所有选项错误类型的一道经典散文试题。

一．理解散文“形散而神不散”的基本特点，能结合《女织》一文例证式解说“形散而神不散”的具体表现。

二．理解散文形与神的联系、形与形的联系，能结合《女织》一文例证式解说散文形与神的联系、形与形的联系。

三．理解散文的要素模型，并能在具体的题目中熟练应用散文要素模型。

一．题海无边，模型是岸。精做典型题，归纳考点，提炼作答模型，方可举一反三，大幅提高学习效率。吃透本节范文《女织》的有关内容，构建散文文本的阅读模型、试题的解答模型，最为关键。

二．理解散文文本的人文性特点，对作答试题很有意义。

三．从听懂到会做，有一段必须走过的距离，这段距离叫“练习”。在实际做题中认真演练学过的知识、思维，才可能有大进步。

四．正式听讲之前，最好先把所有试题认真地做一遍，再来带着疑问、带着经验听老师讲解，效果最佳。

散文阅读“难题”统计表

提示：错题、难题，是我们的“恩人”。因为，它们正好反映出你的知识漏洞和思维缺陷，让你能及时发现、尽快弥补。请在认真听讲、参悟答案的基础上，将选择题的错误标注出选项，如01C；将简答题的错误原因做简单总结。

第一节明确文本特征、试题考点，构建答题思维模型

高考语文全国卷阅读题，作答的关键是把握以下三点：文本特征、试题考点、作答思维。因为：

1.文本的特征决定了阅读的方法、试题的考点。

2.文本的特征和人才导向决定了试题的考点。

3.文本的特征和试题的考点决定了作答的思维。

所以，作答高考全国卷语文阅读题，以下三点最为关键：

1.彻悟文本特征。

2.明确试题考点。

3.构建答题模型。

化繁为简，构建模型。高考全国卷文学类文本阅读中散文阅读满分攻略如下：

一．彻悟文本特征

文本特征：散文的文本特征，简而言之就是“形散而神不散”。其“神”指主题思想，其“形”包括人物、事件、场景、景物等等。“形散而神不散”指的是所有材料（形）表面看来散乱无序，实则均为主题思想（神）服务。

要素分析：散文文本的要素有主题、情感、结构、形象、手法等。这五点可称为散文的“五要素”。

二．明确试题考点

散文阅读，其考查的主要内容是情感、主旨、结构、形象、手法等。也就是说，散文阅读的选择题和简答题，大都是从主题、情感、结构、形象、手法等角度设题的。

选择题设错方向，主要有三种：一是拘于局部语句导致的“硬性拔高”，二是没有整体把握文意导致的“管中窥豹”，三是没有联系语境思考导致的“断章取义”。选择题选项常见的具体错误有：无中生有，思想拔高，态度加重，张冠李戴，曲解原意等。

简答题常见考点有：理解重要词句，分析思路结构，分析表达技巧，欣赏作品形象，品味语言艺术，探究主题意蕴。

三．构建答题模型

四个意识：一是主题意识，即散文所有的“形”（材料）都是为“神”（主题）服务的，散文所有的设题，都是从彰显主题的角度设题的；二是整体意识，理解任何一个语言单位，包括词语、短语，直至句子和语段，都离不开对文章整体的把握；三是联系意识，理解某个语言单位，离不开该语言单位所在的大语境。四是多角意识，作答简答题，需从多个角度思考作答，呈现全方位的理解。

答题模型：阅读时，彻悟散文“形散而神不散”的特点，明确散文中“形”的具体表现，迅速把握“形”对“神”的影响。

作答时，究其一点，多点联动，抓住散文要素中“形”对“神”的“影响”，及“形”与“形”的“联系”，这种“影响”和“联系”，往往是答案的源头。

第二节用一道典型题演绎核心考点及所有核心题型

我们以一篇经典散文为例，详解散文阅读的所有题型及各题型作答攻略。

女织

王开岭

①古人的生活图景，一语概之：女织男耕。“夫是田中郎，妾是田中女。当年嫁得君，为君乘机杼。”田夫蚕妾、牛郎织女，乃最典型的人生单元，亦是最完美的衣食组合与温饱设计，堪称天意。“一夫不耕或受之饥，一妇不织或受之寒。”华夏先民的栖息史，五千年的村野炊烟，就这么飘飘袅袅，在“锄禾日当午”的挥汗和“唧唧复唧唧”的织声中，走到了二十世纪。

②突然，它像滴空了水的漏钟一样，停了。这个朴素的生活方程、貌似永恒的家务公式，逻辑解散了，使命结束了。城市，彻底步入男不耕女不织的“大脱产”时代；乡村，耕虽依旧，织却消匿。这是技术飞跃和社会分工之果，无可非议。

③我想说说“女织”，从人生美学的角度。对“女织”的蒸发，我略感惋惜。我指的不是生产力和生产关系的她，我看重的是“织”的情感内容和性别审美。当一位女性在为恋人、丈夫、孩子织一件毛衣，、围巾或袜子时，她用手指和棒针、用密密麻麻的经纬和几个月聚精会神——所完成的仅仅是一个物吗？当然不，这更像一场无声的抒情。她用温婉和柔韧，用细腻和漫长，用遐想和劳累，实现了一桩女性独有的心愿。每一针、每一环，都是一记笔划、一个字眼，她把所有心思都织了进去，融入这件最贴身的东西里去了。这比花要美，比甜言蜜语动听，比珠宝首饰贵重。为此，她的手可能会磨茧，但她不在乎，心里甜。

④我记得年少时，中国女人的怀里都有一团毛线，须臾不离，像抱着婴儿。即便在我青春时，这个情景仍随处可见。那会儿，机器造羊毛衫已铺天盖地，但她们仍不放弃这事业。

⑤那是个不嫌“慢”的时代。那是个用手工抒情的时代。那个时代的女人，都会留下一枚标志：食指和中指的上部略显糙厚。她们是美丽聪慧的女人，多情而勤奋的女人，懂得“织”的元素和成分，懂得“亲手”的含义，懂得用“繁琐”“辛苦”构造一件贴身之物意味着什么。她们享受这个过程，感动别人，也感动自己。一梭一缕一寸痴，丝丝编就阳春意。如果说，上天派给男性的差事是果腹，那女人的角色则是暖身。除了生育，“织”即成了古代女子最大的事业。乃社会事业、生计事业，亦是婚姻事业、情感事业。

⑥织的背后，你总隐约看到那个字：情。无论春染梢头的豆蔻、贤妻良母的人妇，还是离愁黯景的痴妾、发婚姻牢骚的怨女，手中都有一情感道具：飞梭、织机或绣针。“迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。”“调梭辍寒夜，鸣机罢秋日。良人在万里，谁与共成匹。”而在《孔雀东南飞》中，有一段自白：“十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书，十七为君妇。”这是一个普通少女的成长简历和才艺档案。蚕、织、裁、缝、绣——乃天下女子的技能必修课。即便家境再优，凤娇名媛，顶多免去蚕纺之苦，纤绣之灵则不可少。

⑦我觉得这是人生美学，乃女性的主动选择和天赋所赐，乃女性灵魂之闪光。织的衣、纳的袜、绣的巾，可浸的是情、是意，是对生活的憧憬和幸福感。密密麻麻的线脚、纤巧灵盈的游走，织就的是女子的美和美德。所以，以织品传情递意，作媒介和信物，即成了女子专利，成了流传几千年的红颜技巧。直至八十年代末，我在乡下还遇见过那种瑰丽的手绣鞋垫，按说，鞋垫这种藏匿至深、最难公开的东西，即使绣上鸳鸯牡丹，又有何用呢？当然有用。

⑧我一直觉得，女子一生总该织点什么，否则有遗憾。不为别的，就因她是妻子、是母亲，一个男人、一个孩子，身上若无一件由家中女性亲手完成的衣物，至少逊了一份温馨。对敏感的体质来说，灵魂会觉微凉罢。

⑨过去常用一词夸赞女子：心灵手巧。现代女性心灵绰余，手却未必巧了。逢搬家或整理橱柜，总会翻出几件旧时的毛衣，皆母亲所为。每次太太都赞叹：织得真好，像工艺品！虽穿的机会少，可总舍不得扔。我知道，这些东西再难复制了。母亲很聪明，儿时总变着花样给我们兄弟添毛衣，每年的流行款和图案，只要大街上有，她瞅几眼就会了。母亲这辈子织了多少件衣物？数不清，至少上百件吧。母亲年龄大了，眼花了，织得便少了。几年前，春节回家，母亲说，这是她最后一件线活了，留给孙子们。第二年春节，母亲却还在织，她说再织几件。

⑩有一个母织的故事，曾让我泪流满面。这是年一则新闻，题目是：《骨癌妈妈临终为儿子织好25岁前所有毛裤》。吉林白山一位家境贫寒、以烙煎饼为生的母亲，得知自己患绝症后，15个月里与死神赛跑，终于为9岁儿子织完了25岁前需要的所有毛裤，看着那幅照片，一个小小的孩子守着遗像，床上一排排长短不一的毛裤，我流泪了。也许，这位母亲想的是，等儿子25岁时，就能穿上另一个女人织的衣物了吧？

⑾只是她的这个美好“织愿”能实现吗?（选自年第7期《散文》，有删改）

一．“形”对“神”的影响

请看文章中“形”对“神”的典型影响。

影响之一：突出主题。如文章最末三段，以两个母亲的事例，突出了“女织”中蕴含的情感的美好，同时暗含了对“女织”渐渐远去的惋惜。

影响之二：铺垫主题。如文章第一段，描述久远的“女织男耕”的图景，与下文“女织”的消失做对比，并为下文表达赞美与惋惜的感情做了铺垫。

影响之三：例证主题。如文章第六段的引用，例证了“女织”中凝聚情感、且是古代女子的必修课这个认识，表达了对“女织”的赞美。

影响之四：深化主题。如文章最后一段，使用了疑问句，既表达出对这个母亲的赞美，更暗含了母亲愿望落空的可能，惋惜之意尽在其中，深化了文章“惋惜”“遗憾”的情感内涵。

影响之五：升华主题。如文章第七段“这是人生美学，乃女性的主动选择和天赋所赐，乃女性灵魂之闪光”。此句直接赞美“女织”，且把“女织”的意义上升到女性“天赋”“灵魂闪光”的高层次，升华了“女织”的意义和情感。

影响之六：承载主题。如第二段中的“突然，它像滴空了水的漏钟一样，停了”，用比喻手法，将“女织男耕”的图景的消失比喻为漏钟停了，表现了作者对男耕女织的朴素生活突然消匿的惋惜与留恋。

……

请看，散文的所有要素，包括各种材料、思路结构、事例现象、修辞手法、表达方式等等，都是为主题服务的。只是服务主题的方式各有不同，服务主题的效果各有不同。

所以，如果试题从某个要素设问，回答时必须考虑到该要素与“主题”“情感”的联系。此即阅读散文的“主题意识”。

二．“形”与“形”的联系

散文文本，常见的“形”有：标题，语段，首段，句子，形象，事例，人物等。

影响之一：并列关系。如最末三段写到的两位母亲，即形成并列关系。共性突出的两位母亲，形式上形成并列，内涵与情感上却构成重复，重复意味着突出。

影响之二：对比关系。如第一段的“女织男耕”图景，与后面的“女织”消失形成对比。在对比中，突出了惋惜和遗憾之情。

影响之三：解说关系。如第七段首句“我觉得这是人生美学，乃女性的主动选择和天赋所赐，乃女性灵魂之闪光”是概括，本段后面的内容，即为对该句的解说。

影响之四：呼应关系。第四段的回忆性内容，即与首段中“女织男耕”图景相呼应。在呼应中，既取得结构严谨之效，又收强化主题之果。

影响之五：概括关系。如第七段开头句“我觉得这是人生美学，乃女性的主动选择和天赋所赐，乃女性灵魂之闪光”，即是对上面一段“女织”内容的概括。

……

三．归纳模型

从上述内容，我们可以归纳散文模型——模型如同于理科中的法则、定理、原理，从无数的个体事实中来，又能映射、指导无数的个体事实。

“形”对“神”的作用，常见的有：点明主题，深化主题，升华主题，拓展主题，例证主题，铺垫主题，引出主题，收束主题，突出主题，形象主题，类比主题，烘托主题。

“形”与“形”的联系，常见的有：并列，对比，解说，类比，演绎，归纳，承接，递进，转折，条件，照应。

结论：如果试题从某个要素设问，回答时最好找到该要素与其他要素的联系。这种“联系”，往往是答案的源头。此即阅读散文的联系意识。

请大家高度

转载请注明:http://www.falalicar.com/rsljj/26140.html