我们修学，身心一定要自在，法喜充满，这就是修学的收获。反之，如果现在修学身心得不到法喜，得不到自在，那就要看看我们学佛的路是否走错了。佛菩萨的教学就是要让我们离苦得乐，如果越学越苦，这里头就有问题了。越学越快乐，心里越清净，烦恼少了，智慧长了，这学佛的道路就正确了！我们学佛的很多人都会感到功夫不得力，为什么会出现这种现象呢？原因还是学佛没有学的彻底，佛教导我们做的，我们没有做到。不能做的，我们反而做了。一个人认真修学，他的忘想就少了，执着也轻了，对于一些事情，他也能看谈，心里很自在，所以看你修学的功夫进步没有，这个不必问他人，自己反观一下自己就知道了。只要是佛法修学，一定修的是戒、定、慧三学。其中戒和定是手段，是交给我们的方法，因戒而得定，戒目的就是为了得定，定的目的才是开智慧，智慧才是佛法修学的真正目标。所以一切法门不得定，就不能成就！佛用“戒学来对治恶业”，“用定学来对治散乱的心”，“用慧学来对治愚痴。”因为佛发现造恶业、心散乱，愚痴是众生的三大病根。所以佛就用戒定慧三幅药来对治。佛经分为三藏“经、律、论”；定学就是经藏，戒学就是律藏，慧学就是论藏。前面说到因戒才能生定，佛教有五戒，这是从古至今大家都承认的根本戒律，真正学佛的人，这是必须要遵守的。而如今我们这个时代，也必须要做到“诸恶莫作，众善奉行”。一定要奉公守法，不做违规的事情，这样我们生活才能过的很快乐，学佛也会很快乐！最重要也是最关键就是分别执着心太重，讲得简单一点就是放不下，心浮气躁。“色即是空，空即是色，色不异空，空不异色”正如《心经》上所说，整个宇宙时空都是虚的不是真的，所以假的就该放下！而且烦恼习气一丝也没有改变过来，这样功夫怎么会得力呢？学佛的道路也就走了岔路。在日常生活当中，我们对一切人事物都要看淡一点，不要分别执着，要看破放下。在一切法门里面念佛这个法门最契机，所以我们一天到晚不要有恶的念头，如果起心动念有阿弥陀佛，那我们这个念佛功夫就得力了。我们学佛过程当中，有时很勤快，有时就很懈怠。我们的心很容易受外面的境界动摇，受外面境界的干扰，说到底就是我们的愿不深，信念不坚固。这是为何？用佛法说就是善根有，但是善根不深厚还不到位。学佛大众不肯真干，对佛法还有怀疑，没有真信。如今我们学佛念佛人很多，但是真正有几个是真信切愿？反观还是懈怠懒散。佛说“一切众生皆有如来智慧德相”，但是因为什么而不能证得呢？你有妄想，分别执着就是这么简单一回事。六祖慧能大师见性的时候说“何其自性，本自具足”，真正学佛只要真肯干、肯放下，你的智慧德能就会现前了，这些其实都是自己本有的。学佛就要决心做到的是“勤修界定慧，熄灭贪嗔痴”。因此学佛之人起心动念，言语造作，运用在日常生活当中无不是智慧。从这些就能看出来，我们学佛是否为自己选对了正确道路。

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