当前位置： 人生论 >> 人生论名言 >> 祝圣讲堂佛教的管理妙法六和敬
佛陀住世时，领导的僧团有比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼、式叉摩那、优婆塞、优婆夷等七众弟子，佛陀身边常常跟随的就有一千二百五十人之多。
如此庞大的僧团，在佛陀的统一管理下秩序井然、威仪庄严、和乐清净，充分发挥了住持正法、度化众生的集体力量。
佛教传承千年，依然奉行佛陀的教法，历代高僧大德如法住持道场，使僧众团结和合，“六和敬”即是佛陀统理大众的重要方法。
身和同住
在行为上不影响他人，相处就能和谐快乐。僧团大众同作佛事，必须做到身业清净，彼此互相帮助、尊重、包容；遇到有人生病，应当相互照顾，平等共居，和合共住。
口和无诤
在言语上不起争论，讲话亲切和顺，如六祖慧能大师云：“义则不论，论则不义”，只要起了争论的念头，就是分别人我高下的开始，这是与修道精神相违背的，“若实不相应，合掌令欢喜”，讲话实在难以和合，就合掌表示尊重，这样皆大欢喜。
僧团大众共同信佛、赞法、敬僧，必须做到语业清净，说话恳切，言语柔和，和平共处。
意和同悦
在精神上志同道合，相处之时心意愉悦。僧团大众同一信心，共同追求佛法真理，必须做到意业清净。日常生活中不计较人我得失，不比较是非利害，心意和悦，当下就是净土。
戒和同修
在法制上，人人平等。佛陀入灭前教诲弟子要以戒为师，僧团大众受持戒法，严守不懈，于行住坐卧之中，威仪庄严，如法持戒，道业可成。
见和同解
在思想上建立共识，达到思想的统一。僧团大众对于出世圣道，能如理通达，舍去分别执著，彼此见解一致，达成共识，此乃共同成就之前提。六祖云：“若真修道人，不见世间过”。
以圆融慈悲之心彼此包容，互相提携，心心念念与实相相应，如《金刚经》所说：“灭度一切众生已，而无有一众生实灭度者”。
利和同均
在经济上均衡分配，没有厚此薄彼的现象。僧团大众，不论是经济上的财利，或知识上的法利，大家受用均等。历代祖师高僧提倡“粒米同餐”，在极微细的地方也要贯彻平等的原则，彻底杜绝产生纷争的根源。
六和敬包含着思想、法制、经济、语言、身行、心意六个方面民主平等的原则，树立了佛法的平等风范，是成就僧团和乐清净的基础，也是正法久住的根本。
僧团因为奉行“六和敬”，能和乐清净，传承千年。如果一个家庭能奉行佛法，共同行持六和敬，必然也能上慈下孝，美满安乐；一个团体如果奉行佛法，行持六和敬，就能团结一致，充分发挥团体的力量；一个社会若能奉行佛法，共同行持六和敬，就能提升道德水平，造福人民大众；一个国家若能奉行佛法，行持六和敬，就能成为一个富强康乐之邦。
朗诵：周婷
图片：子期
编辑：戴震琳
文字：孙丰蓉
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