新传考研任意门专注情怀品质真相打开任意门走进新世界媒体融合语境下的媒介伦理问题传统媒体与新兴媒体融合发展重构了传播生态，信息生产者和传播者在一定程度上重叠，对新闻工作者职业意识造成冲击；同时，也对新闻行业造成冲击，受众的参与使得新闻业“去专业化”，亟需重塑新闻

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四.情境伦理学今天西方世界的情境可以说是已到达了“基督教后期”（Post-Christian），传统上的基督教伦理观早已被许多人所抛弃。有如美国的一份大众化杂志所说：“我们今天所看到的是古老的道德已经消失了。”所谓“情境伦理学”（situationethics

哪怕是对历史有一知半解的人，应该也知道历朝历代的天子们，没有几个不痴迷长生不老，差别只在于执迷程度不同罢了。当然，对于拥有无上权力的他们来说，也就“不死”是自己求而不得的欲望了。人类社会在向前发展，但大家对不老和长生的美好愿景也没有停滞不前，所以，现在市面上也

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本文是作者温海明教授为（美）安乐哲先生的新著《孔子与杜威——跨时空的镜鉴》一书写的序言。0１—儒家实用主义是百年杜威和千年儒家的对话，是一场世纪性的思想马拉松，其对话成果必然超越时空、影响深远。如今，恩师安乐哲先生的著作《读懂孔子，会通杜威》（ReadingC

我的希望很简单，我希望每个人都能有为有不为。一旦“为”错了，就毅然回头。人生有四个道理文/季羡林（中国山东省聊城市临清人，字希逋，又字齐奘。国际 东方学大师、语言学家、文学家、国学家、佛学家、史学家、教育家和社会活动家。历任中国科学院哲学社会科学部委员、聊城大

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杨斌、姜朋、钱小军：《在明明德：大学的伦理之基》机械工业出版社00年8月版导言畏因如果教人“学好”文/杨斌“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”每当提起或引用这句话时，我们都很清楚，《大学》起首的“大学”，不是指的现代大学、高等院校，而是相对于“教之以洒

知识演绎与道义追寻——学院派批评的内在伦理杨荣昌众所周知，中国当代文学从发生开始就与政治有着牵扯不清的黏连关系，其发展的前四十年，政治运动频仍，文学深受影响。文学批评也往往成为意识形态的风向标，背离了原本的初心和使命。随着思想的解禁，在愈益宽容的社会文化氛围中

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